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秋夜原文賞析(集合)
秋夜原文賞析1
原文：
秋夜獨(dú)坐 / 冬夜書懷
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。
譯文：
獨(dú)自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。
山間野果在秋雨中落下，草中蟲(chóng)子到燈下來(lái)低鳴。
頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。
要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。
注釋：
1.秋夜獨(dú)坐：題目一作“冬夜書懷”。
2.堂：泛指房屋的正廳。欲二更：將近二更。二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。
3.山果：山上的野果。
4.燈下：點(diǎn)出夜。草蟲(chóng)鳴：點(diǎn)出秋。草蟲(chóng)：草叢中的小蟲(chóng)子。
5.“黃金”句：《史記·封禪書》載，漢武帝時(shí)，有方士欒大詭稱“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”，因此武帝封他為五利將軍。后均無(wú)效驗(yàn)，被殺。黃金可成，亦指煉丹術(shù)。黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
6.老病：衰老和疾病。
7.無(wú)生：佛家語(yǔ)，謂世本虛幻，萬(wàn)物實(shí)體無(wú)生無(wú)滅。禪宗認(rèn)為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。
賞析：
王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就像僧徒坐禪。而詩(shī)中寫時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法的禪意哲理之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來(lái)受到贊賞。
前二聯(lián)寫沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的'悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(zhǎng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽(tīng)見(jiàn)雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲(chóng)的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺(jué)得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無(wú)知的草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺(jué)悟了。
后二聯(lián)便是寫覺(jué)悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺(jué)悟到的真理是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚(yáng)神仙長(zhǎng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺(jué)得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門的。
整首詩(shī)寫出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。
秋夜原文賞析2
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》
譯文及注釋
譯文
在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。
寂靜的山中傳來(lái)松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。
注釋
丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。
屬：正值，適逢，恰好。
幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。
賞析
此詩(shī)表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語(yǔ)淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。
如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。
前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的.。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句�！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下來(lái)，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！边@些話說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者�，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。
秋夜原文賞析3
長(zhǎng)安秋夜
內(nèi)宮傳詔問(wèn)戎機(jī)，載筆金鑾夜始?xì)w。
萬(wàn)戶千門皆寂寂，月中清露點(diǎn)朝衣。
翻譯
皇宮傳出詔書問(wèn)訊前方戰(zhàn)機(jī)，金鑾殿處理完國(guó)事深夜才歸。
千家萬(wàn)戶此時(shí)已經(jīng)寂然入夢(mèng)，月光下露水清瑩點(diǎn)濕了朝衣。
注釋
宮：一作“官”。
戎機(jī)：軍事機(jī)宜。指作戰(zhàn)的狀況。戎，戰(zhàn)爭(zhēng)。
載筆：攜帶文具以記錄王事。
金鑾：此指皇帝處理國(guó)事的大殿。
寂寂：寂靜無(wú)聲貌。
朝衣：君臣上朝時(shí)穿的禮服。
創(chuàng)作背景
李德裕是唐武宗會(huì)昌（841—846）年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外復(fù)幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹(shù)，曾被李商隱譽(yù)為“萬(wàn)古之良相”。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。此詩(shī)就寫于他為宰相期間。
賞析
這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，因?yàn)檫@不僅是李德裕的詩(shī)，而且是詩(shī)的李德裕。它像是一則宰輔日記，反映著他從政生活的一個(gè)片斷。
中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)�！皟�(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)”，表面看不過(guò)從容敘事。但讀者卻感覺(jué)到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一“傳”一“問(wèn)”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接顯示出人物的身份。
作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，有時(shí)甚至忘食廢寢�！拜d筆金鑾夜始?xì)w”，一個(gè)“始”字，感慨系之。句中特別提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重�！拜d筆”云云，口氣是親切的。寫到“金鑾”，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責(zé)任感。
在朝堂上，決策終于擬定，他如釋負(fù)重，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂無(wú)聲息，人們都沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平寧謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)“萬(wàn)戶千門皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)“萬(wàn)戶千門”。一方面是萬(wàn)家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。
秋夜，是下露的時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意：不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)“露點(diǎn)朝衣”的細(xì)節(jié)很生動(dòng)，大約也是紀(jì)實(shí)吧，但寫來(lái)意境很美、很高。李煜詞云：“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬啼清夜月”（《木蘭花·曉?shī)y初了明肌雪》），是善于享樂(lè)的。雖然也寫月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的`�！霸轮星迓丁�，特點(diǎn)在高潔，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感盎然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹“高光”。
如果把這首絕句當(dāng)作一出轟轟烈烈戲劇的主角出臺(tái)的四句唱詞看，也許更有意思。一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的無(wú)雙國(guó)士的形象活脫脫出現(xiàn)在人們眼前，這是有理想色彩的詩(shī)人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不裝腔作勢(shì)，但顯得豪邁高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一個(gè)秉忠為國(guó)的大臣的氣度�！按笥猛怆琛笔且�?yàn)椤罢骟w內(nèi)充”。正因?yàn)樽髡咝卮螐V、感受深，故能“持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。
秋夜原文賞析4
原文：
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
注釋譯文：
譯文三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
注釋將曉：天將要亮了�；h門：籬笆的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。三萬(wàn)里:長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河�！拔迩ж稹毙稳菟母�。仞(rèn)：古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說(shuō)指東岳泰山和西岳華山。摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金的統(tǒng)治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡：中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。
賞析：
這首詩(shī)表達(dá)了作者憂國(guó)憂民愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)北方人民的同情。
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，面臨祖國(guó)分裂的劇變時(shí)代，早懷報(bào)國(guó)大志，中年從軍西南，壯闊的現(xiàn)實(shí)世界、熱烈的戰(zhàn)地生活，使他的詩(shī)歌境界大為開(kāi)闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”；《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》所自述的“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷；天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲(chóng)小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時(shí)時(shí)入夢(mèng)，“老驥伏櫪，志在千里”，對(duì)中原淪喪的無(wú)限憤慨，對(duì)廣大民眾命運(yùn)的無(wú)限關(guān)切，對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國(guó)的無(wú)限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來(lái)。
“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的`形勝，鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)在我們眼前。奇?zhèn)邀惖纳胶�，�?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已給讀者以豐富的聯(lián)想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長(zhǎng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓�！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，企望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩(shī)中雖未明言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見(jiàn)。
秋夜原文賞析5
絡(luò)緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無(wú)邊。
纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風(fēng)滿天。
誰(shuí)人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。
聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。
翻譯
在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹(shù)上籠罩著迷漾的煙霧，絡(luò)緯的鳴聲時(shí)斷時(shí)續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹?zé)o邊的大地。
輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風(fēng)在天際吹拂。
在萬(wàn)籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間。
雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。
注釋
絡(luò)緯：鳥(niǎo)名，又名莎雞，俗稱紡織娘。
子夜：即《子夜歌》，為南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)菱怨。
冷光：月光。
賞析
乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學(xué)政朱筠的官署中。此時(shí)，他隨著朱筠來(lái)到六安，于某夜心有所感，寫作此詩(shī)。 該詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人描繪秋風(fēng)蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象�！袄w云微蕩月沉海。列宿亂搖風(fēng)滿天�！睂懬锔邭馑⑤p云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應(yīng)，極力渲染秋夜幽靜的.氣氛�！罢l(shuí)人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭�！睂懣占诺臉桥_(tái)亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)多哀怨。在萬(wàn)籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩(shī)用“聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結(jié)，描寫雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預(yù)示著黎明即將到來(lái)。
秋夜原文賞析6
中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。
莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無(wú)處著秋聲。
賞析
凡是寫秋夜的詩(shī)，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺(jué)天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒�！本褪侨绱�。陳與義這首《秋夜》詩(shī)的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒(méi)有創(chuàng)新，在造句上很見(jiàn)工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來(lái)，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見(jiàn)詩(shī)人觀察得很細(xì)致。
秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩(shī)文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩(shī)，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說(shuō)“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩(shī)人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫情，表示悲秋情懷。然而詩(shī)人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說(shuō)請(qǐng)凌厲的秋風(fēng)不要把樹(shù)葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的.秋聲。這樣寫，表面上是說(shuō)自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語(yǔ)，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。
中國(guó)古代詩(shī)歌，常常通過(guò)故意違反常情的豁達(dá)語(yǔ)來(lái)達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩(shī)，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說(shuō)，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見(jiàn)不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲�！币彩怯幸馕有�，寄托秋思。被稱為薄命詩(shī)人的清人黃仲則，尤多此類語(yǔ)。如古詩(shī)有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說(shuō)“愁多思買白楊栽”，又如重陽(yáng)風(fēng)雨，添人愁思，他偏說(shuō)：“有花有酒翻寂寞，無(wú)風(fēng)無(wú)雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。
陳與義
陳與義(1090-1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。
秋夜原文賞析7
秋夜長(zhǎng)
秋夜長(zhǎng)，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。
遙相望，川無(wú)梁，北風(fēng)受節(jié)南雁翔，崇蘭委質(zhì)時(shí)菊芳。
鳴環(huán)曳履出長(zhǎng)廊，為君秋夜搗衣裳。
纖羅對(duì)鳳凰，丹綺雙鴛鴦，調(diào)砧亂杵思自傷。
思自傷，征夫萬(wàn)里戍他鄉(xiāng)。鶴關(guān)音信斷，龍門道路長(zhǎng)。
君在天一方，寒衣徒自香。
鑒賞
“鶴關(guān)音信斷，龍門通路長(zhǎng)，君在天一方，寒衣徒自香�！边@幾句意謂：可寒衣雖然準(zhǔn)備妥當(dāng)，這龍門戍地的道路卻又很長(zhǎng)很長(zhǎng)，你在天的那一邊，我在天的這一邊，這寒衣怎么能送到你的手中呢？只好讓它擱在那兒獨(dú)自地散發(fā)熏烤的香味了。全詩(shī)到這里嘎然收束，那不盡的愁思，那遠(yuǎn)戍他鄉(xiāng)征人的悲苦，只好留給讀者去玩味，揣摩了。這里收到了言有盡而意無(wú)窮、意有盡而情無(wú)限的.效果。表面上看是詩(shī)人對(duì)一對(duì)“纖羅對(duì)鳳凰，丹綺雙鴛鴦”的人為分離而寄予無(wú)限的同情，實(shí)際上是作者對(duì)唐統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)與抗?fàn)�。不難看出，作者善于吸取《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》民歌中的精華，但比之表現(xiàn)的感情更為細(xì)膩，更能打動(dòng)讀者的情思�？梢韵胂�，作者是和著淚永揮寫這首詩(shī)的，不過(guò)，他把眼淚灑在詩(shī)篇之外罷了。
從詩(shī)人記事起，唐王朝就無(wú)休止的進(jìn)行武力征伐。據(jù)史書記載，公元668年，唐高宗李治興兵討伐西突厥，擒沙博羅可汗；公元661年又討伐百濟(jì)，滅掉了百濟(jì)國(guó)，并擊敗了日本的援兵；接著又征高麗，擒高麗王高藏。作者十五歲那年，即上書右相劉祥道，抨擊唐王朝的侵略政策。該文中說(shuō)：“伏見(jiàn)遼陽(yáng)求靖，大軍頻進(jìn)，有識(shí)寒心，群黎破膽。……辟地?cái)?shù)千里，無(wú)益神封；勤兵十八萬(wàn)，空疲常卒……飛芻挽粟, 竭淮海之費(fèi) ……圖得而不圖失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾�！保ā渡蟿⒂蚁鄷罚┻@種反侵略、反擴(kuò)張的思想在當(dāng)時(shí)是十分難能可貴的，作為詩(shī)人，王勃把這種思想反映在他的作品中是理所當(dāng)然的�？梢哉f(shuō)《秋夜長(zhǎng)》是詩(shī)人作品中反映現(xiàn)實(shí)最深刻的詩(shī)篇之一。把這首詩(shī)放在初唐詩(shī)壇這樣一個(gè)特定的背景中來(lái)分析、來(lái)評(píng)價(jià)，不難看出作品反映現(xiàn)實(shí)的深度�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)：詩(shī)人在作品中所反映的社會(huì)生活與盛唐和中唐的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇已相去不遠(yuǎn)。在那樣的時(shí)代，作者能寫出如此深刻的反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的佳作，當(dāng)猶如平地而起的一聲驚雷，使得那些仍醉心于宮詩(shī)、艷詩(shī)的文人為之一震，這在中國(guó)文學(xué)史上是值得寫上一筆的。
秋夜原文賞析8
原文：
秋夜曲
朝代：唐朝
作者：王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
譯文及注釋：
譯文
一輪秋月剛剛升起，秋露初生，穿著絲綢已嫌太薄了卻懶得更衣。更深夜闌了還在不知疲倦地?fù)芘y箏，原來(lái)是怕空房寂寞而不想回。
注釋
桂魄：即秋月，因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)而得別稱。
賞析：
此題屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，是一首宛轉(zhuǎn)含蓄的閨怨詩(shī)，寫初秋月夜少婦的怨情。起句寫秋月從東方升起，露水雖生，卻是淡薄微少，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。第二句寫女主人公在氣候轉(zhuǎn)涼的季節(jié)還穿著輕軟細(xì)薄的羅衣，沒(méi)有更換秋衣；暗示了因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方的丈夫。第三句寫女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè)曲寄情。結(jié)句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過(guò)女主人公的.心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。
詩(shī)的前兩句是寫景，秋夜微涼，景物凄清；后兩句是寫情，主人公寂寞難寢，所以殷勤弄箏。語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感掩蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一經(jīng)點(diǎn)破，怨情便展現(xiàn)在讀者眼前，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)女子的惋惜之情。
秋夜原文賞析9
滿江紅·中秋夜潮原文
作者：史達(dá)祖
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對(duì)望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！
滿江紅·中秋夜潮賞析
史達(dá)祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因?yàn)樗哂心欠N婉麗細(xì)膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見(jiàn)的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，這就可以大大幫助讀者加深對(duì)其人、其詞的全面了解。
因?yàn)槭菍憽爸星镆钩薄保匀~就緊扣海潮和明月來(lái)寫。開(kāi)頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫江潮夜?jié)q，蓄貯了巨大的“勢(shì)能”。試想：大江東去，這其中本就蓄積了多少的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢塘江中撲涌而去，這更該何等壯觀驚險(xiǎn)！故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著就把它們合起來(lái)寫：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。意為只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合（“斗成”：拼成）成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”在何處、“奇”在何處呢？以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡凈”是寫月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。對(duì)于后者，不妨引一節(jié)南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)�！段淞峙f事》卷三《觀潮》條里寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪�！敝劣谇罢撸ㄖ星镏拢�，則前人描寫多矣，無(wú)須贅引�？傊塾^明月，耳聽(tīng)江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對(duì)這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車東去�？昂尢�，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚(yú)兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車白馬而來(lái)！但是史達(dá)祖此詞，卻表達(dá)了另一種想象與心情：“想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪�！边@里的一個(gè)著眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這豈不象征著伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈！——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈�！庇衷疲骸肮鹿庾哉眨文懡员��！边@實(shí)際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見(jiàn)嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達(dá)伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類忠君愛(ài)國(guó)而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。按：公元1204年夏（史料記載為嘉泰四年五月），韓侂胄在定議伐金之后上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國(guó)之罪，改謚“謬丑”。韓氏之所為，其主觀目的姑且不論，但在客觀上卻無(wú)疑大長(zhǎng)了抗戰(zhàn)派的志氣，大滅了投降派的威風(fēng)，為岳飛伸張了正義。史達(dá)祖身為韓侂胄的`得力幕僚，他在詞里寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。它使讀者明白：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛(ài)憎，以及對(duì)于國(guó)事的關(guān)注之情。
下闋繼續(xù)緊扣江潮與明月來(lái)寫�！肮庵毕拢札堁ā笔菍懺�，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢(shì)，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對(duì)望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對(duì)此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！”這前兩句，正好符合了現(xiàn)今所謂的“移情”之說(shuō)。——按照這種“移情論”，在創(chuàng)作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì)出現(xiàn)象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之類的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì)影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見(jiàn)松而生高風(fēng)亮節(jié)之感，見(jiàn)梅而生超塵脫俗之思，見(jiàn)菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達(dá)了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的�！�(dāng)然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內(nèi)在條件有關(guān)。在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國(guó)。這兩句自是“壯詞”。一則表現(xiàn)了此時(shí)此地作者心胸的開(kāi)闊和心情的激昂；另一則——如果細(xì)加玩味的話，也不無(wú)包含有對(duì)于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當(dāng)作“美人計(jì)”誘餌的西施的憎惡與譴責(zé)，因?yàn)檎撬麄児餐\殺了伍子胥！所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭(zhēng)釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開(kāi)詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結(jié)”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽(tīng)，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達(dá)到高潮，也同時(shí)戛然中止，令人如覺(jué)有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。
秋夜原文賞析10
原文：
秋夜寄僧
唐代：歐陽(yáng)詹
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
譯文：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無(wú)法脫身，現(xiàn)在誰(shuí)還有高尚的君子德行。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬(wàn)峰。
注釋：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。
遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。
是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽(yáng)市，又名檀溪湖，在襄陽(yáng)城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。
賞析：
詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。
《秋夜寄僧》沒(méi)有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽(yáng)詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽(yáng)詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的語(yǔ)言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語(yǔ)，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。
開(kāi)頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問(wèn)話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行�！笔畮啄昵蠡碌牡缆飞�，歐陽(yáng)詹艱難地抗?fàn)帲嗫嗟貟暝�。痛苦的現(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽(yáng)詹賦作最核心的`表現(xiàn)內(nèi)容。
在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人�！痹谠�(shī)中，他不是孤立地抽象地說(shuō)教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來(lái)，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。
秋夜原文賞析11
朝天子·秋夜客懷原文
月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲催動(dòng)一天霜。過(guò)雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況，夢(mèng)家山身異鄉(xiāng)。夜涼，枕涼，不許愁人強(qiáng)。
朝天子·秋夜客懷鑒賞
鑒賞一
這是一首“抒發(fā)思鄉(xiāng)之情”的小令，借秋夜的月光、桂香、砧聲、雁聲等意象體現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的離愁別恨。
寫景主要寫動(dòng)景，月光桂香在隨風(fēng)飄蕩，砧聲雁聲打破了秋夜的沉寂。它們從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上勾起了游子的離愁別緒。描繪了秋月夜色朦朧、桂花飄香的寂靜而溫情的畫面；營(yíng)造了懷鄉(xiāng)的氛圍，為抒發(fā)思鄉(xiāng)情做鋪墊。雁鳴可以敲打愁緒，“叫起”“敲殘”把看不見(jiàn)、摸不著的離愁寫得可聞可感，生動(dòng)形象地表達(dá)了游子內(nèi)心的愁苦。此曲特點(diǎn)是用凝練的語(yǔ)言，濃縮的典型意象，構(gòu)筑了令人思鄉(xiāng)斷腸的秋夜氛圍。全曲情景一體，清麗秀美，口語(yǔ)自然而又有韻律感。
作者先精心營(yíng)造了清幽、寂靜、凄涼的氛圍。所見(jiàn)到的清冷月光、所聽(tīng)到的鴻雁悲嗚，所嗅到的桂花芳香，莫不帶有秋夜的氣息，莫不觸動(dòng)游子的思鄉(xiāng)情懷。曲中的景物描寫富于動(dòng)感，“月光、桂香、趁著風(fēng)飄蕩”，描寫金風(fēng)吹拂，樹(shù)影婆娑，月光中的.一切顯得搖曳飄忽，若即若離，若有若無(wú)，襯托出思鄉(xiāng)愁緒的綿長(zhǎng)，難以排遣。“桂花”在古代多容易引起人的思鄉(xiāng)之情，因?yàn)椤肮稹币敉皻w”近，在這里作用是巧妙的襯托出詩(shī)人思鄉(xiāng)的情緒，于自然中入景入情，就好像把那愁緒寫活了，自己飄到了詩(shī)人的眼前�！罢杪暣邉�(dòng)一天霜”一句中，單調(diào)而有節(jié)奏的搗衣聲，對(duì)主人公的精神世界具有特殊的沖擊力。因?yàn)樵绞瞧胀ǖ纳顖?chǎng)景，越能勾起對(duì)往事、對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因此秋夜里的搗衣聲，聲聲撞擊著遠(yuǎn)行人的心扉�！斑^(guò)雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況�！痹诠糯笱闶怯脕�(lái)傳書的，采用了“大雁”這個(gè)意象，用在這里是寫歸感。大雁的鳴叫本身是不帶任何感情的，但是落在詩(shī)人耳里就帶了離愁別緒，叫得人心震蕩，一聲聲敲打著詩(shī)人脆弱的心，引動(dòng)帶著離愁況味的情，作者對(duì)情的打磨可謂到了“爐火純青”的地步。這首小令的高妙之處還在于他的結(jié)尾�！耙箾觯頉�，不許愁人強(qiáng)。”游子有心要外出開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，又時(shí)時(shí)被鄉(xiāng)情所纏繞，內(nèi)心深處時(shí)常激起感情和理性的矛盾。這樣，曲中所抒發(fā)的情感更顯得波瀾起伏，所創(chuàng)造的意境有更豐富的內(nèi)涵。
鑒賞二
“月光，桂香”，是秋夜最典型的性征，所謂“何夜無(wú)月”（蘇軾《記承天寺夜游》）、“香滿自然秋”（李嶠《詠桂》），作者也先從這最常見(jiàn)的秋景入手擒題。妙在緊接而至的“趁著風(fēng)飄蕩”，化靜為動(dòng)，不僅將秋意向空間彌散，也見(jiàn)出了秋夜之中作者心旌的動(dòng)蕩，為過(guò)渡到“客懷”創(chuàng)造了條件。以下作品就由秋夜的色、香，轉(zhuǎn)入更為觸目驚心的“聲”上。著重寫了兩種秋聲，一是砧聲，二是雁聲。秋日搗衣通常是婦女為外出的游子準(zhǔn)備冬衣，對(duì)于離家的旅人來(lái)說(shuō)自然是不堪卒聽(tīng)；而秋雁本身屬“過(guò)雁”，夜空的雁鳴最易引起游子天涯漂泊的羈旅感與歲聿云暮的悲秋感。前者“催動(dòng)一天霜”，見(jiàn)其聲繁；后者僅用“嘹亮”二字形容，又使人感覺(jué)刺耳�！敖衅痣x情”應(yīng)雁聲，“敲殘愁況”應(yīng)砧聲，“起”字見(jiàn)離情之不可已，“殘”字見(jiàn)愁況之不可耐，各為句眼。這“離情”與“愁況”就構(gòu)成了“客懷”的內(nèi)容，具體說(shuō)來(lái)，就是使作者意識(shí)到愿望（“夢(mèng)家山”）與現(xiàn)實(shí)（“身異鄉(xiāng)”）的巨大反差。這種心態(tài)，便自然而然地帶出了結(jié)尾三句的主觀感受�！耙箾�，枕涼”，兩個(gè)“涼”字，與其說(shuō)是生理感覺(jué)，毋寧說(shuō)是心理感受；與其說(shuō)是記錄秋夜涼意的表象，毋寧說(shuō)是寓示環(huán)境氛圍與人生遭際的慘淡凄涼。而“不許愁人強(qiáng)”的“不許”二字，同李清照《念奴嬌》“被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起”、朱淑真《閨恨》“梨花細(xì)雨黃昏后，不許愁人不斷腸”的用法一樣，表現(xiàn)了秋夜客懷的沉重與無(wú)奈。
這首小令寓情于景，通過(guò)色、香、聲、感，將“秋夜”與“客懷”有機(jī)地結(jié)合在一起，從而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
秋夜原文賞析12
露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。
疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。
南菊再逢人臥病，北書不至雁無(wú)情。
步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。
翻譯
白露降了，秋空高遠(yuǎn)，江水澄清，獨(dú)自在空山在深夜旅魂震驚。
岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來(lái)?yè)v衣雙杵的鳴聲。
從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒(méi)有捎來(lái)，南飛的大雁啊怎么這般無(wú)情！
我拄著拐杖獨(dú)自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過(guò)，它的來(lái)端該不是通到了長(zhǎng)安京城？
注釋
露下：夜露降下。
空山：寂靜的山中，指山城夔州。
旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。
疏燈：指江邊稀疏的漁火。
雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對(duì)坐，各持一杵。
南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。
北書：故鄉(xiāng)的書信。
雁無(wú)情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過(guò)衡州而無(wú)書信，故言雁無(wú)情。
步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。
牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。
銀漢：銀河。
鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長(zhǎng)安。
創(chuàng)作背景
這首七言律詩(shī)寫于唐代宗大歷元年（766 ）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的砧杵之聲，對(duì)故國(guó)的思念之情油然而生，寫下了這首詩(shī)。
賞析
開(kāi)頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的'山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬(wàn)千愁緒。
三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)處長(zhǎng)江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬(wàn)籟俱寂，這時(shí)從城中傳來(lái)一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無(wú)限愁腸呢？
五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情�！澳暇赵俜辍�，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說(shuō)“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說(shuō)“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)病臥山城無(wú)限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒(méi)有接到故鄉(xiāng)親人的來(lái)信了。夔州在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來(lái)信為“北書”�！氨睍恢痢�，自然是有具體原因的，這里卻說(shuō)是“雁無(wú)情”，就取得了意在言外、言而無(wú)盡的藝術(shù)效果。
最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長(zhǎng)安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國(guó)的過(guò)程。詩(shī)人對(duì)故國(guó)長(zhǎng)安的無(wú)限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。
仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩(shī)在內(nèi)容上和《秋興八首》相似，可以說(shuō)是八首詩(shī)的一個(gè)總括。但這首詩(shī)和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生執(zhí)著的追求和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)強(qiáng)烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛(ài)國(guó)熱忱更為深沉浩瀚。這首詩(shī)雖然寫景如畫而表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，體現(xiàn)了杜詩(shī)精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩(shī)與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩(shī)同中見(jiàn)異的創(chuàng)作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
秋夜原文賞析13
原文：
木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行
[清代]納蘭性德
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。
疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問(wèn)今宵、誰(shuí)與蓋鴛鴦。從此羈愁萬(wàn)疊，夢(mèng)回分付啼螀。
譯文及注釋：
譯文
盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因?yàn)榇藭r(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。
秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請(qǐng)求高高的梧桐樹(shù)和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰(shuí)來(lái)代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠(yuǎn)行，從此旅途勞頓，夢(mèng)醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。
注釋
木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲�！督饖Y集》入“林鐘商調(diào)”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。
梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號(hào)梁汾，江蘇無(wú)錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識(shí)，從此交契，直至納蘭性德病歿。
迢遞（tiáo dì）：高遠(yuǎn)貌。
清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。
西園：本為園林名，后亦泛指園林。
麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。
蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。
疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴。”
炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。
水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。
瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
倩：倚近、靠近。
商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素�！�
荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。
羈愁：旅人的愁思。萬(wàn)疊，形容愁情的深厚濃重。
螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來(lái)鳴叫。
賞析：
詞的上片，詞人開(kāi)門見(jiàn)山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍�！芭毋y河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商�！币粋�(gè)“盼”字，寫出了容若與友人的'期待。只可恨“天有不測(cè)風(fēng)云”，“驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場(chǎng)突如其來(lái)的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語(yǔ)意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意�！芭巍迸c“驚”形成鮮明的對(duì)比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場(chǎng)雨來(lái)得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒(méi)有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來(lái)。一不小心，又驚到了無(wú)辜的小蜜蜂。這樣一來(lái)，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無(wú)常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸�！吧踅z絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說(shuō)之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開(kāi)始感情便出現(xiàn)了波瀾�！皯�(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠(yuǎn)行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無(wú)奈與怨恨。
到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節(jié)要如約歸來(lái)�！八嬍璐�，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開(kāi)頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖�！盀t湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無(wú)非是納蘭心事的一種寄托�！百灰蝗~高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說(shuō)得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說(shuō)，能否請(qǐng)梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒�！昂缮岩槐伙L(fēng)暗剪，問(wèn)今宵誰(shuí)與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”到了“從此羈愁萬(wàn)迭，夢(mèng)回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬(wàn)疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。
全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開(kāi)，從景物著手，用景物烘托，營(yíng)造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
秋夜原文賞析14
原文：
黎拾遺昕裴秀才迪見(jiàn)過(guò)秋夜對(duì)雨之作
唐代：王維
促織鳴已急，輕衣行向重。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
譯文：
促織鳴已急，輕衣行向重。
深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無(wú)法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來(lái)一陣稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)�，兼學(xué)道家之言。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺(jué)得心里有愧。
注釋：
促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。
黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見(jiàn)過(guò)：來(lái)訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我�。行：將，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’�！敝兀褐匾隆?/p>
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法�？裣螅罕扔魍目衩�。玄言：深?yuàn)W玄妙的.言論，指探討老莊玄理的談?wù)�。老龍：傳說(shuō)中的圣者老龍吉。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。
賞析：
此詩(shī)前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。
此詩(shī)開(kāi)篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來(lái)，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問(wèn)哲人。
此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無(wú)論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語(yǔ)，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無(wú)言自喻耳。
此詩(shī)與《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲(chóng)鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩?jiàn)訪，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問(wèn)玄。黎昕、裴迪“見(jiàn)過(guò)”，于王維有陶淵明載酒之歡。
秋夜原文賞析15
丁丁漏水夜何長(zhǎng)，
漫漫輕云露月光。
秋逼暗蟲(chóng)通夕響，
征衣未寄莫飛霜。
唐 張仲素《秋夜曲》
丁丁漏水，即漏水丁丁，丁丁是水漏滴水的聲音。古代人沒(méi)有鐘表，就用許多別的方法來(lái)計(jì)時(shí)，夜漏計(jì)時(shí)就是其中的一種。即用銅壺的滴水聲來(lái)計(jì)算時(shí)間。“丁丁漏水夜何長(zhǎng)”，作者一入筆就動(dòng)了真情感。計(jì)時(shí)的夜漏在寂靜的晚上發(fā)出清脆的“丁丁”聲，一滴一滴像是滴在了女主人公的心坎上。何以覺(jué)得夜長(zhǎng)?因?yàn)樗粋�(gè)人在月下，獨(dú)守空房，獨(dú)品寂寞，百無(wú)聊賴，數(shù)著夜漏的聲音，心思早已飛到了鎮(zhèn)守邊關(guān)的夫君身上。而“夜夜思君不見(jiàn)君”，所以埋怨說(shuō)“夜何長(zhǎng)”。
心煩意亂、魂不守舍的她將目光移向了天空。遙無(wú)邊際的薄薄的云彩的縫隙里露出了一縷一縷的月光。月光?這實(shí)在是一種特別的所在，因?yàn)樽怨乓詠?lái)的中國(guó)人對(duì)它寄寓了太多太濫的'情感。望月思人，對(duì)月懷遠(yuǎn)，更加濃了她對(duì)夫君的思念。
第三句和第二句一樣，依然是一句景語(yǔ)。秋天的長(zhǎng)夜里，暗處的秋蟲(chóng)徹夜徹夜地鳴叫�！巴ㄏ憽笔钦f(shuō)秋蟲(chóng)鳴叫的時(shí)間之長(zhǎng)，同時(shí)也表現(xiàn)了女主人公徹夜不眠的相思之苦。她聽(tīng)著秋蟲(chóng)凄凄的鳴叫，以為它們也是因?yàn)樘鞖廪D(zhuǎn)涼而發(fā)出的哀號(hào)，所以很自然地想到了她的夫君身上。觸景而生情，睹物而思人，情真而意切。
末一句直抒胸臆，情意畢現(xiàn)。“徹衣未寄莫飛霜”像是女主人公情不自禁地給夫君的同事或領(lǐng)導(dǎo)囑托的一句話，又像是面對(duì)老天爺?shù)钠笄螅媲卸腥�。她�?dān)心什么呢?她在漫漫薄薄的月光中，數(shù)著夜漏的丁丁聲響，聽(tīng)著秋蟲(chóng)的徹夜鳴叫，想著她的夫君，天氣變涼了，她給他做的御寒的棉衣不知道他收到了沒(méi)有。要是“征衣未寄”就先請(qǐng)“莫飛霜”!這似乎有點(diǎn)不講理，正是這種不講理生動(dòng)形象地表現(xiàn)了宮閨思婦對(duì)守邊征夫的擔(dān)心和掛念，讓讀到這首詩(shī)的游子征夫的心頭一片陽(yáng)光。
中唐時(shí)期，朝廷連年對(duì)外作戰(zhàn)，藩鎮(zhèn)之間時(shí)有摩擦�！皬匾挛醇哪w霜”代表著中唐時(shí)期的廣大勞動(dòng)?jì)D女的共同心聲，反映了社會(huì)底層百姓的精神生活，有著普遍的代表性。
明代的胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中給張仲素以極高的評(píng)介，他說(shuō)“江寧(王昌齡)之后，張仲素得其遺響”�！度圃�(shī)》存其詩(shī)三十九首，多為樂(lè)府歌辭，以寫閨情見(jiàn)長(zhǎng)。他的閨情詩(shī)對(duì)后世也有一定的影響。一百年后，晚唐女詩(shī)人陳玉蘭的一首《寄夫》中似乎可以看出這首《秋夜曲》的影子：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?”兩首詩(shī)表現(xiàn)的主題是相同的，都是宮閨女子對(duì)丈人的思念；抒情的角度也是一致的，都是從女子的角度出發(fā)。所不同的是，張?jiān)娭杏|動(dòng)女主人公思夫情感的是夜漏、薄云、月光、秋蟲(chóng)等秋天夜晚常有的景和物，而陳詩(shī)中則成了西風(fēng)和書信�！昂骄呉碌綗o(wú)”似乎成了“征衣未寄莫飛霜”的回聲，相較而言，前言沒(méi)有后語(yǔ)情思纏綿，意味悠長(zhǎng)。
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