【薦】端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)的習(xí)俗1
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，俗稱端陽或重五、重午。興化方言稱“五日節(jié)”。
在莆田民間，端午節(jié)按照“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五吃一天”的程序進(jìn)行。在節(jié)前，農(nóng)家巧婦要用五色線為孩子織結(jié)長(zhǎng)網(wǎng)袋裝熟蛋，織結(jié)小線袋裝樟腦丸，縫黃布虎，繡八封圖，裁新衣裳。節(jié)日里先磨米蒸糕，備料包粽，以備祭祖。又以沿海地區(qū)特產(chǎn)麥螺為節(jié)日佳品，還流傳美話，曰：“五月初三吸食麥螺，會(huì)增長(zhǎng)脖子，醫(yī)治短脖病�！背跛那逶�，各戶在門、窗框上插艾草，以示避邪，還在大廳中張貼“鐘馗”像，除鬼孽、保平安。
初五早，人們紛紛上野外，挖集“午時(shí)草”（即各種藥草），如蛋草、慕香、野艾、鬼針草、一點(diǎn)紅、木荷……還有大蒜、雞蛋、鴨蛋，全部洗凈，置于露天處“曬午時(shí)”，午后，裝入大鍋燒“午時(shí)水”，以備全家人洗澡、清潔肌膚，消除疾病，再且以藥草蒸蛋，人吃了“午時(shí)蛋”，能殺菌、消病、健身。初五午餐吃頓美味水面，隨后洗澡。小孩洗完澡，要在肚臍、脖子、耳朵、額上抹雄黃，穿新衣，胸前掛樟腦丸、黃布虎、八卦圖和一串午時(shí)蛋，既好看又好吃。
賽龍舟。船隊(duì)員先把船抬到村前大溝中，兄弟村請(qǐng)船，舉行友誼賽，廚師煮龍船飯、請(qǐng)客，非常熱鬧。那時(shí)的“龍船”，有高伸圓正龍頭的稱“老船”，象征該鄉(xiāng)已有出仕；另一種是翹起平頭畫龍臉的稱“齊頭船”，筆者的'故鄉(xiāng)，造的正是“齊頭船”。每一龍舟隊(duì)員22人，船前部掛村旗，旗后一人大搗船鼓，兩邊各有十人劃槳，船尾一人撐大槳，村民站滿溝岸高聲吶喊助勁。
端午節(jié)的習(xí)俗2
我是一只小蝦。一天我在江水里游呀游呀，突然兩條龍舟劃了過來，我心想：“咦，怎么每年的五月五日都有人來劃龍舟呢?”剛巧有一條魚游了過來說：“劃龍舟是為了撈救愛國(guó)主義詩人屈原�！蔽艺f：“謝謝你!”
我慢慢地游回了家，剛到家，媽媽就說：“我們來玩捉迷藏吧!”我和爸爸躲媽媽找，我和爸爸找到了一個(gè)隱蔽的.地方，就在這時(shí)，我不知道被什么東西砸中了，我一看是粽子，我問爸爸：“今天怎么有這么多粽子到江里來呢?”爸爸回答道：“為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，這樣的話魚蛟蝦蟹就不再吃屈原的遺體了，對(duì)了關(guān)于端午節(jié)還有一首兒歌呢!你想不想聽?”我說：“想聽啊!”爸爸說：“好，那我唱給你聽!”“五月五是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋�！蔽艺f：“對(duì)了媽媽好像來了，我們趕快轉(zhuǎn)移吧!”爸爸說：“好，我們快走。”
我和爸爸用最快的速度轉(zhuǎn)移到了別的地方，忽然我喜歡提問的毛病又來了，我又問：“那南方人一般過端午節(jié)吃什么呢?”爸爸說：“看來你的知識(shí)還真是少呀!南方人一般過端午節(jié)都吃‘五黃’黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子，他們還喝雄黃酒�！蓖蝗唬瑡寢屨f：“我找到你們嘍!”我說：“早知道我就不問問題了!”
端午節(jié)的習(xí)俗3
鄂州百姓為了表達(dá)對(duì)屈原的敬仰與懷念之情，還在各地修建了一些建筑物，供人們祭祀紀(jì)念。
史載，明正德年間，副使惲巍在西山絕頂（現(xiàn)西山松風(fēng)閣北面）建望楚亭一座，取屈原詩“乘鄂渚而反顧兮”之意。后毀重建，以示對(duì)屈原的懷念。
清光緒《武昌縣志》載：鄂州城區(qū)小東門外建有“三閭大夫廟”，在縣東北。祀屈原，俗傳屈原之女尋父至此，故立廟祀之。“今三閭大夫廟，在縣治小東門外江濱，額題‘忠潔王廟’（后來毀掉）�！�
因受時(shí)代和地理環(huán)境變遷的影響，鄂州地區(qū)端午節(jié)有些習(xí)俗消失了，如喝雄黃酒，當(dāng)代人知道有毒副作用后，不再飲用了，有的習(xí)俗則保留了下來，沿襲了幾千年。在華容一帶，出嫁之女，此日要回家探望父母；各地有吃粽子、咸蛋的習(xí)俗；臨江還有用獨(dú)蒜及艾葉煮蛋吃的風(fēng)俗；食品店用木模制作并售賣芝麻糕和綠豆糕等食品。
龍舟競(jìng)渡要在農(nóng)歷五月初三至初五舉行。龍舟按地區(qū)分白、黃、紅、青四色，約百余只，各船槳手（又稱“橈子”）均著龍舟本色服裝及頭巾。競(jìng)渡時(shí)，南湖（現(xiàn)已成為明堂體育場(chǎng)）四周銃炮齊鳴，各槳手高呼口號(hào)：“橈子！�。∴类类馈彼嫔�，百舟競(jìng)發(fā)；湖岸上，觀者如潮，氣氛熱烈。獲獎(jiǎng)物品多置于彭家山、九曲亭及魁星閣（今明塘路新世界商廈東北）等處。各船選手棄船搶岸后還要長(zhǎng)跑一段，后來居上者必須從側(cè)面抄上前面一名選手，到達(dá)終點(diǎn)，才算奪標(biāo)。
端午節(jié)后，人們將艾葉剪短泡入溫水盆內(nèi)，用水給小孩洗澡，據(jù)說可以祛痱止癢。
清光緒《武昌縣志》載，鄂州端午節(jié)習(xí)俗還有“俗謂初五為小端陽，十五日為大端陽”。農(nóng)歷五月十五至十八為大端午節(jié)，有放神船的.盛舉，俗稱“茅船會(huì)”。神船俗稱茅船，下面用舊木船底做神船底，上扎2層樓閣，飛檐翹角；前扎龍頭，后扎鳳毛，中間扎有金花圣母等數(shù)十尊神像，神像著繡花緞子衣服，戴的耳環(huán)系純金制成（船放入大江時(shí)，衣服、耳環(huán)都取下來，次年再用），神像栩栩如生。
1949年后，端午習(xí)俗保留了吃粽子和用雄黃酒涂抹小伢身體以避蟲害的習(xí)俗。五月初五這天，家家戶戶均插菖蒲、艾葉于門首及窗戶上；中午，點(diǎn)燃雄黃熏于室內(nèi)陰暗角落，如床、柜、箱子的底部暗處，用舊臉盆燒中草藥末燃煙，以熏蟲之用；從中藥鋪購(gòu)回配好的中藥香料粉，用針縫于布綢做成的香袋中，掛在身上。
澤林鎮(zhèn)澤林村紀(jì)念屈原的日期定在五月十五至五月十八之間，據(jù)說是澤林人民得到屈原沉江消息時(shí)已是五月十五了，故一直延續(xù)下來，每年端午風(fēng)俗要祭游龍舟、唱會(huì)戲。1993年，澤林重啟這種民間活動(dòng)，除了游旱龍舟、唱會(huì)戲之外，還舉辦吟詩作賦、書畫展等活動(dòng)。
在梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)，還有穿花龍舟表演習(xí)俗，20xx年開始，曾代表湖北省參加全國(guó)龍舟大賽活動(dòng)，獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。
近年來，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也逐漸恢復(fù)。
端午節(jié)的習(xí)俗4
說起揚(yáng)州，自認(rèn)而然想到炒飯，不過本期要說的是揚(yáng)州的端午節(jié)。過端午節(jié)是中國(guó)人民二千多年來的習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不相同的習(xí)俗。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的吃
提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名，揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別�！凹闻d的粽子很綿軟，比較松軟可口，而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí)，很有嚼勁，這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。
除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品——綠豆糕。端午回娘家，帶的禮品里必定要有綠豆糕的。
揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅，也代表一年十二個(gè)月里，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚、炒長(zhǎng)魚、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚,這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的喝
喝雄黃酒也是端午不可缺少的'，把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒，在端午的陽光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒。“賞午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃，故揚(yáng)州人有一句俗話：“過了午時(shí)不賣雄黃”，以示時(shí)過境遷。如果大家看過白蛇轉(zhuǎn)的就知道，白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的穿
孩子要掛“百索子”端午清晨,大人會(huì)給小孩掛上百索子,認(rèn)為這樣可以辟邪。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；兒童由此可以保安康。除了“百索子”，還有“鴨蛋簍”，也是用五色絲線，編織成盛放鴨蛋的簍子，掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟，串成珠鏈，也是懸掛用的。為了辟邪，孩子們還要穿上老虎兜，套上老虎鞋。
端午節(jié)的習(xí)俗5
說起端午節(jié)，想起了小時(shí)候在家過的端午節(jié)來! 在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中，有很多習(xí)俗，在離開家鄉(xiāng)的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺!掐指一算，有近10年沒有過個(gè)正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了! 在家鄉(xiāng)，端午節(jié)的前個(gè)晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節(jié)的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節(jié)省著用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據(jù)說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉?小孩子要到外面去洗澡呢?據(jù)說，在端午節(jié)的前晚，月宮里的嫦娥，會(huì)讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用!這里面還要插上一個(gè)小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動(dòng)作，所以在小時(shí)候，晚上鬧人了，老人們總會(huì)哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們?cè)?、5的早上，總是爭(zhēng)著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了!當(dāng)然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因?yàn)樵谟洃浝铮?、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的`水，泡了一夜艾葉后，顏色會(huì)變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味!用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了! 其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜!雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí)，水里面也要放上艾葉!經(jīng)過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會(huì)變成另外一種顏色，煞是好看!更是有一股艾葉特有的味道!艾葉同時(shí)也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了!在吃早飯時(shí)，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時(shí)在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黃!酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪!有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時(shí)，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧!如果細(xì)看的話，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上，都會(huì)戴了一個(gè)香囊，手、腳、脖子、手指頭都會(huì)纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因?yàn)樯叩念伾拖笪迳�。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會(huì)變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會(huì)變成了蛇來咬人的! 在端午節(jié)這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點(diǎn)象清明節(jié)時(shí)插柳枝一樣，這樣的說法也是為了驅(qū)病避邪。
端午節(jié)的習(xí)俗6
我國(guó)在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競(jìng)技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)在遼時(shí)便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝�！督鹗�?禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣�！敝撩鞔�，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí)，直至清末。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)娛樂活動(dòng)之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的.球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。《金史?禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行�！独m(xù)文獻(xiàn)通考?樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風(fēng)俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競(jìng)渡俗，亦競(jìng)游耍�！� 上海還有鐘馗賽會(huì)，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅(qū)祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。
端午節(jié)的習(xí)俗7
“小潔，起床了！吃粽子啦！”“粽子！呀，今天是端午節(jié)！”我立刻翻身下床，還沒走到廚房，一股粽子的清香便跑進(jìn)了我的鼻子。
我兩步竄進(jìn)廚房，只見餐桌上圓圓的盤子里，一個(gè)個(gè)綠油油的粽子小巧玲瓏，正冒著煙，發(fā)著光，散發(fā)著濃濃的香味。我三下五下扯下一個(gè)，拉開粽繩，剝開粽葉，一個(gè)白胖胖的粽子娃娃出現(xiàn)在眼前�！鞍。嫦�！”我情不自禁的咬了一大口……“啊，好燙！”我想吐，可舍不得，想吞下出，可實(shí)在太燙了。只得張大嘴不停地哈著氣，一遍使勁用手扇著。爸爸看見了，樂呵呵地說“小饞貓喵，這下知道心急吃不了熱粽子了吧！”我接過媽媽遞來的牛奶，終于把粽子吞了下去�！昂�，今天我就是要吃熱粽子！”我端起碗，舀了一大瓢芝麻糖，津津有味地吃起來�！皝�，吃個(gè)鹽蛋！”奶奶端著一碗鹽蛋走過來�！安灰揖统贼兆�！”“端午節(jié)，就得鹽蛋下粽子吃！這可是老祖宗傳下來的.規(guī)矩�！边�有這規(guī)矩？我只好接過鹽蛋，悶悶不樂的吃起來。
吃完粽子，我和妹妹走出家門，準(zhǔn)備找小伙伴玩�！敖憬隳憧�，誰在這里掛了一把草。”我回頭一看，“呀，誰在我家大門大門旁掛的草，被我知道……”我火冒三丈，疾步走過去幾下扯下來，扔在地上，踩了幾腳�！澳銈�?cè)诟墒裁�，這可是爺爺一早出去找來的……”“爺爺，您干嗎在自己家門上掛草�。俊泵妹闷^，好奇地問。“端午節(jié)掛艾草、石菖蒲，可以驅(qū)邪。你們看看，是不是家家戶戶都掛了�。俊薄皩�(duì)不起，爺爺，我們?cè)偃フ襾頀焐习桑 薄昂茫 ?/p>
來到山上，只見三三兩兩的人們背著大大小小的背簍，有的已經(jīng)滿載而歸，有的正左顧右盼的尋找著�！盃敔�，他們?yōu)槭裁凑疫@么多啊？”我家的好奇寶寶又開問了�！岸宋绻�(jié)，藥王爺下神水，今天的草都有藥性……洗澡對(duì)皮膚好，夏天不長(zhǎng)疙瘩……”“呀，這么好，我也要洗藥水澡，我要變成漂亮的小公主！”“我也要……”
今年的端午節(jié)真有意思——吃粽子，掛艾草，看龍舟，洗藥水澡……�。∥野l(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的習(xí)俗真有趣！
端午節(jié)的習(xí)俗8
‘端午節(jié)’都有哪些習(xí)俗
‘端午節(jié)’又叫浴蘭節(jié)女兒節(jié)，其歷史由來已久，從我國(guó)古代就已有過端午的習(xí)慣。讓我們先通過這篇關(guān)于‘端午節(jié)’的起源有哪些說法來了解一下節(jié)日的起源吧，下面跟小編一起來看看‘端午節(jié)’都有哪些習(xí)俗吧。
1.‘賽龍舟’：
‘賽龍舟’是‘端午節(jié)’的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書記載，‘賽龍舟’是為了紀(jì)念‘愛國(guó)’詩人屈原而興起的。
由此可見，‘賽龍舟’不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的‘愛國(guó)’主義和集體主義‘精神’。
2.佩香囊：
‘端午節(jié)’小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。
3.懸艾：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在‘端午節(jié)’，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲艾葉榴花蒜頭龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人艾虎;制成花環(huán)佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4.懸鐘馗像：
鐘馗捉鬼，是‘端午節(jié)’習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
5.栓五色絲線：
中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，‘端午節(jié)’清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕腳腕脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6.點(diǎn)雄黃酒：
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在‘端午節(jié)’時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵鼻子腦門手腕腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲蛇蝎蜈蚣壁虎蜘蛛等不上身。
7.端午食粽：
‘端午節(jié)’吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”“筒粽”。
為什么‘端午節(jié)’要‘賽龍舟’
‘賽龍舟’，是‘端午節(jié)’的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕解救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳越楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性半娛樂性的節(jié)目。后來，‘賽龍舟’除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭龍尾，再打算競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
祭屈原之俗，在[隋書?地理志]中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云�！碧苿⒂礤a[競(jìng)渡曲]自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義�！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與‘賽龍舟’是密切相關(guān)的�？赡芮�(及曹娥伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥。[后漢書?列女傳]中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江查找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，[點(diǎn)石齋畫報(bào)?虔祀曹娥]即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
[清嘉錄]中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞米肉供果粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收風(fēng)調(diào)雨順去邪祟攘災(zāi)異事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
‘端午節(jié)’龍舟節(jié)的發(fā)展歷程
龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性半娛樂性的節(jié)目。
后來，‘賽龍舟’除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭龍尾，再打算競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
祭屈原之俗，在[隋書?地理志]中有記載：其迅楫齊馳，桌歌亂響，喧振水陸，觀者如云。唐劉禹錫[競(jìng)渡曲]自注：競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。可見兩湖地區(qū)，祭屈原與‘賽龍舟’是密切相關(guān)的�？赡芮�(及曹娥伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥。[后漢書?列女傳]中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江查找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，[點(diǎn)石齋畫報(bào)?虔祀曹娥]即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
[清嘉錄]中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞米肉供果粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收風(fēng)調(diào)雨順去邪祟攘災(zāi)異事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，圖個(gè)吉利，表達(dá)人們內(nèi)心良好的`愿望。
在正式競(jìng)渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封[競(jìng)渡歌]：……兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。桌影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓�！@些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競(jìng)渡的壯景。婦女們平時(shí)是不出門的，如今也爭(zhēng)著來看龍船，銀釵耀日;鼓聲紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。
龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來，國(guó)內(nèi)外都呈現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到就近熟悉的村莊游玩集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競(jìng)渡。如[淮南子?本經(jīng)訓(xùn)]龍舟?首，浮吹以娛，是劃著龍船搖船在水上奏樂游玩。在[夢(mèng)粱錄]中記載南宋杭州龍舟六只，戲于湖中。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
端午節(jié)的習(xí)俗9
五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
農(nóng)歷的五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又名端陽、蒲節(jié)。端午節(jié)習(xí)俗多，主要有：插艾草，吃五毒餅、飲雄黃酒、吃粽子、賽龍舟，帶香囊等。
又是一年端午節(jié)。清晨，露珠從花上滾落，鉆進(jìn)泥土里�！爸ā蔽液湍棠虖奈堇锍鰜恚脙蓚�(gè)小凳子，奶奶笑著，抓起一把米，對(duì)我講道：“這粽子要用蜜棗，花生、糯米合起來做，外面要用粽葉包住”。說著，糯米已經(jīng)洗好，我們祖孫二人相對(duì)而坐。映入眼的是備好的食材，我不管三七二十一，拿一片葉子，卷成三角形，放上米和棗，哎呀，沒地方放棗了。奶奶招呼我看她的包法，奶奶包粽子速度很快，眨眼間就包好一個(gè)。我學(xué)著奶奶的樣子弄幾下，結(jié)果，粽子形不錯(cuò)，但繩系不上。包粽子看起來簡(jiǎn)單，做起來怎么這么難!我撅著嘴說：“奶奶，我不想包了”�！凹佑�，你要繞著系，奶奶相信你一定會(huì)成功的.。”
我又拿起清香的粽葉，圍成三角形，挖一勺白凈糯米，點(diǎn)綴上幾個(gè)小花生，塞入一顆蜜棗，封上口，輕輕繞上繩子，一枚可愛的小粽子就出世了!“終于包好了”。我伸伸累酸的腰，高興地喊�！拔野兆铀俣仍絹碓娇�，不一會(huì)，一個(gè)個(gè)粽子變成一盆粽子。一口大鍋，添上水，生上火，小粽子就開始在水里游泳，水越來越熱，它們上下竄動(dòng)，蓋上蓋子，一小時(shí)，二小時(shí)，三小時(shí)……鍋中散發(fā)出清香，怎么還沒好，我的耐心就要被時(shí)間磨盡時(shí)，奶奶喊了一聲：“小饞貓，可以吃了”。我立馬撈出一個(gè)粽子，小心剝開，灑上白糖，白白胖胖的粽子進(jìn)入口中，甜絲絲的感覺，加上米香，妙不可言。
這個(gè)端午，我收獲了包粽子的方法，美味的粽子。端午節(jié)，我愛你，更愛你那甜甜的味道。
端午節(jié)的習(xí)俗10
說到端午節(jié)，大家一定都知道。
端午節(jié)有很多名字。比如：端陽節(jié)、賽詩節(jié)、重五節(jié)等等。端午節(jié)有很多習(xí)俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。
說到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的.，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽家長(zhǎng)說，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章牭竭@個(gè)消息之后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。
后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)人士，一直將賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。
端午節(jié)的習(xí)俗11
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，它是我們?nèi)A夏民族家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日。它的主要習(xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉。
賽龍舟是端午節(jié)最有特色的活動(dòng)，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面，像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，深入人心，讓人看了過目不忘。雖然我從來沒有實(shí)地觀看過，但是我很期望有朝一日能領(lǐng)略那氣勢(shì)恢弘、熱火朝天的壯觀景象！
讓我印象最深的無非是端午食粽。因?yàn)槊糠甓宋�，家家戶戶都�?huì)包粽子、吃粽子。相傳粽子在春秋時(shí)期就有了。古人用茭白葉包黍米成牛角狀，所以又稱之為“角黍”;然后再用竹筒裝米密封烤熟，粽子就誕生了。雖然粽子這么早就已經(jīng)“嶄露頭角”，但在春秋時(shí)期，它并還沒有像現(xiàn)在一樣有名，一直到了晉代，“粽子”這名字才被定了下來，粽子理所當(dāng)然也成為了端午節(jié)的必備食物，后來又到了唐代，粽子就真正改頭換面了。直到今天，粽子還是端午的'“主食”，到了后來它又流傳至國(guó)外，在國(guó)外流行起來，也讓外國(guó)人見識(shí)了我國(guó)的人情風(fēng)俗！
佩香囊這個(gè)活動(dòng)想必大伙兒也很熟悉。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為香囊有避邪驅(qū)瘟之意，所以無論貧窮貴賤，小孩們都要戴一個(gè)香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，于是它又成了男女老少喜愛的小飾品。
諺曰：“清明插柳，端午插艾�！倍宋绻�(jié)來臨之際，我國(guó)南方地區(qū)家家都將菖蒲、艾葉懸于堂中或插于門楣，“蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口�！奔扔序�(qū)魔法鬼之神效，又可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲，清除污濁空氣。
端午節(jié)真是一個(gè)展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的節(jié)日��！我為我國(guó)有這樣一個(gè)節(jié)日而驕傲。
端午節(jié)的習(xí)俗12
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)我讀起這首朗朗上口的兒歌時(shí)，就會(huì)想起端陽節(jié)的故事。
屈原是楚國(guó)的大臣。他富國(guó)強(qiáng)兵，因遭到貴族子蘭人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被撤職，趕出都城，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的'祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下《懷沙》之后投江而死。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到江邊 ，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚、龍、蝦、蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見后紛紛照樣去做。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
眼看端午節(jié)就要到了，超市里的粽子、艾葉、香囊、大蒜頭……都開始熱銷了，人們爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買所需要的東西。
端午節(jié)的習(xí)俗13
五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”一提起這首民俗瑤我就想起端午節(jié)，想起了關(guān)于端午的傳說和習(xí)俗。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有個(gè)詩人叫屈原，他屢次直諫楚王，楚懷王不聽他的諫言，結(jié)果亡了國(guó)。他在悲憤中跳入了汩羅江。人們擔(dān)心魚兒吃了屈原的尸體，就往河里扔粽子，讓魚兒吃，這樣魚兒就不再吃屈原的.尸體了，后來這一天就被定為端午節(jié)。
每到五月初三，媽媽都會(huì)準(zhǔn)備五種不同顏色的線，然后嘴銜著一頭，兩手不停地搓捻，不一會(huì)五條線就合在一起了。媽媽把我的手腕、腳腕處都系上五彩線。系好后媽媽心滿意是地說：“這下好了，五色線系上，一年都不會(huì)生病嘍。”
端午節(jié)還有個(gè)習(xí)俗要吃粽子，粽子是怎么做的呢?我親眼見了媽媽包粽子的過程：只見媽媽先將糯米、大棗、白糖準(zhǔn)備好，然后攪拌均勻。
接著，媽媽又找來了幾片又長(zhǎng)又大的葉子，將攪拌好的原材料包在里面，包成一個(gè)個(gè)三角形，最后用一根繩子綁好，粽子就包好了。
包好后放在鍋內(nèi)煮，不一會(huì)兒一股香味撲面而來。又煮了一會(huì)兒粽子熟了。
我迫不及待的拿了一個(gè)，咬了一大口，米飯的香甜和葉子的清香融為了一體，真是美味佳肴。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)文化的傳承，是一種愛國(guó)精神的傳承，也是家庭團(tuán)圓的時(shí)刻。
端午節(jié)的習(xí)俗14
世界上還有幾個(gè)節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個(gè)節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？
沒錯(cuò)，只有端午節(jié)，一個(gè)偉大的節(jié)日，一個(gè)神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對(duì)，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報(bào)國(guó)無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國(guó)的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃啦，就不會(huì)咬屈原的尸身。流傳至今，便有啦吃粽子的習(xí)慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來告訴你吧！
先用一些新鮮的.粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時(shí)候就可以吃啦。吃粽子的時(shí)候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極啦。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì)組織一支隊(duì)伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊(duì)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊(duì)員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊(duì)員們憋紅啦臉，咬緊啦牙，拼命地劃。太好啦，我們村的龍舟領(lǐng)先啦，因?yàn)槲覀兇宓年?duì)員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下啦一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊與著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿啦對(duì)勝利的渴望。河面上熱鬧極啦，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成啦一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給啦我多少喜悅與歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩人屈原愛國(guó)精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
端午節(jié)的習(xí)俗15
又是一年端午節(jié)，我照例蹲在姥姥身旁，看她用粽葉包起這幾千年傳承下來的節(jié)日氣氛。
姥姥的手法十分嫻熟。手指繞著粽葉，一來二去，便做成一個(gè)肉鼓鼓的粽子。而我卻怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)那神奇的手法。這除了幾十年下來的練習(xí)，恐怕還得有一份對(duì)節(jié)日的虔誠(chéng)在里面吧。之后是蒸粽子，我一邊守著鍋，一邊在腦海中回想著粽子的香味。
等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面嫩紅色的的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來了。
端午是一個(gè)美麗而純樸的節(jié)日，對(duì)于熱愛生活的'人們來說，它不僅是紀(jì)念，更是一種生活態(tài)度。如今，傳統(tǒng)節(jié)日的氣息正一年一年的淡去。希望在不久的將來，這種文化能找到更好的承載方式，繼續(xù)延續(xù)下去。
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