- 相關(guān)推薦
端午節(jié)活動習俗
端午節(jié)活動習俗1
傳統(tǒng)文化如果只剩下吃吃喝喝，或者被濃郁的商業(yè)氛圍裹挾，這樣的傳承只能是變了味的傳承。
又到一年粽子飄香時，作為端午節(jié)必備的傳統(tǒng)美食粽子，已經(jīng)開始頻頻亮相于餐桌。然而，這些粽子有多少是你親自動手包的呢？
在曾經(jīng)的生活里，端午前后，泡米，揀棗，煮粽葉……孩子在父母的忙碌中感知著節(jié)日的到來。如今，這樣的場景挪到了社區(qū)、商場等公共場所。每到此時，總有熱熱鬧鬧的包粽子活動上演。但稍稍留心就會發(fā)現(xiàn)，活躍在現(xiàn)場的大多是上了年紀的媽媽們。出現(xiàn)這一現(xiàn)狀的原因無他，不是年輕人不熱心，不積極，而是很多人真的已經(jīng)不會包粽子了。
可能有人會說，不會包粽子，又不影響吃粽子。商場里、電商平臺上，出自流水線上的粽子包裝精美、口味多樣。鼠標輕輕一點，就有粽子送到家門，又何苦還要花功夫費力氣！
理是這個理，但問題是，“吃粽子”是端午節(jié)的一個主要項目，但絕不是唯一的項目。今天的我們，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，生活便利快捷。吃粽子早已是一件十分容易的事情。別說是節(jié)日里了，即使是平時，也能夠做到“想吃就吃”�？墒�，如果端午節(jié)只是成了“吃粽子的節(jié)日”，那么，端午節(jié)失去的就是節(jié)日原本的文化內(nèi)涵。
傳承歷史，弘揚文化，傳統(tǒng)文化如果只剩下吃吃喝喝，或者被濃郁的商業(yè)氛圍裹挾，這樣的傳承只能是變了味的傳承。在端午這個特定的節(jié)日里，我們?yōu)槭裁匆兆樱瑸槭裁匆慅堉�，為什么要插艾草？找尋端午的文化�?nèi)涵，包粽子可能只是一個形式，但在這個過程中，感知“粽子香，香廚房”的美好氛圍，感受除瘟去病的安康心愿，感悟端午節(jié)的文化真諦，包粽子這件小事傳遞的'意義卻不小。
端午的小長假準備怎么過？出門郊游、看場電影、朋友聚會，這些都是最常規(guī)最普遍的過節(jié)形式。如何過一個有意義有情致有文化的端午節(jié)，不妨試著學一學包粽子。要知道，文化的沉淀不是一朝一夕的事情，需要的是日積月累，心口相傳。年輕的父母學會了，還要傳給下一代呢！
端午節(jié)活動習俗2
1、紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。
2、伍子胥的忌辰。
3、為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。
4、紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。
5、紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
6、中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
7、最初是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，后來成了紀念屈原的.節(jié)日。
8、端午節(jié)的名稱叫法達二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)活動習俗3
在周口到了端午節(jié)吃粽子是人人皆知的事，和南方地區(qū)相比周口地區(qū)的粽子一般會在糯米中放入紅棗，粽子包好之后直接放在蒸籠里燉煮即可。其次一些家長還會給孩子佩戴香囊，并且在手腕上還會帶上五色的絲線，形形色色的絲線不僅可愛同時還有辟邪驅(qū)瘟的作用，尤其是放了艾草的香囊還能使孩子遠離蚊蟲叮咬。除此之外因為端午已經(jīng)到了6月份，為了驅(qū)逐毒害幾乎家家戶戶都會在門窗上插上一把艾葉。
周口端午節(jié)有什么活動
河南周口市著名的龍舟之鄉(xiāng)，所以每年到了端午節(jié)這里都有舉辦龍舟會的傳統(tǒng)習俗，而且隨著時間的發(fā)展龍舟比賽不僅只有競渡項目，同時還會有水上拔河以及捉鴨的活動。水上拔河是兩只龍舟船各拉繩索的一邊，能夠一直原地不動并且讓對手遠離原位的一方獲勝，而捉鴨是指在規(guī)定時間內(nèi)將參賽人員在龍舟內(nèi)追捕鴨子，最后捕捉到最多的一方獲勝，而活動不僅能夠提高傳統(tǒng)文化的.渲染力，同時還能夠最大限度地發(fā)揮團體的力量。
周口端午節(jié)吃什么東西
周口人民雖然以面食為主，但是到了端午節(jié)吃粽子是必不可少的，因為當?shù)厝说目谖逗湍戏接幸欢ǖ牟町�，所以很多人在吃粽子的時候會在上面撒一層白糖，并且當?shù)氐聂兆右詶楌W為主，不過對于血糖較高的朋友最好少吃。其次在端午的當天很多家庭主婦還會早起煮雞蛋，而在煮雞蛋的時候會放上一些大蒜和艾葉，而且在早餐烙油饃也是當天最常見的飲食，傳說這些食物能夠避五毒，保護人們身體健康。
端午節(jié)活動習俗4
1、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。
古人認為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。
隨著時間的推移和改變，人們過端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)。不同的地區(qū)粽子的種類很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。
2、求子：端午節(jié)時，人們會互贈九子粽寓意求子。
端午節(jié)中，人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗。“粽子”是“眾子”的諧音，寓意人丁興旺。
3、光宗耀祖：因為“粽”和“宗”音近，所以有“光宗耀祖”的寓意。
因為“粽”和“宗”音近，因此端午節(jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。
4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。
因為“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古時寓意學士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。
5、紀念屈原：表示對屈原的崇敬和懷念。
傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對屈原的.崇敬和懷念。
6、驅(qū)趕蛟龍：蛟龍會偷祭祀的東西，而它怕艾葉和五色繩，所以便用其來包祭祀食物。
《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍很怕這兩樣東西，這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了!”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。
端午節(jié)為什么要帶五彩線
原因一：為了辟邪去災(zāi)
五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。亦稱“纏五色絲”。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會帶來一年的好運。
原因二：意為長命
五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日，是中國的女兒節(jié)。系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續(xù)命縷。
端午節(jié)掛艾草的寓意
1、祈求吉祥
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。
而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
2、驅(qū)鬼辟邪
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
3、招百福
“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
端午節(jié)活動習俗5
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。端午節(jié)，代表著人們對中國華夏民族幾千年祖國傳統(tǒng)文化的追懷，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、吃大蒜、兒童戴荷包、五毒兜兜等的習俗，也是人們品味生活，熱愛生命，發(fā)展文明，抑惡揚善的.不懈追求。
古人認為端午節(jié)是五毒月，天氣炎熱，瘟疫流行，人易生病，需要驅(qū)毒避邪，夫婦要克制夫妻房事生活，以保持身體有足夠的抵抗力。在這個節(jié)日里，一般成年人喝雄黃酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草藥，所以端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日，應(yīng)當繼續(xù)發(fā)揚和傳承。
端午節(jié)活動習俗6
這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節(jié)的氣息。今天，我們來深入了解這文化底蘊深厚的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、重五等。
端午節(jié)的由來有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據(jù)說屈原因被楚懷王貶為庶民，當時秦國又想統(tǒng)治整個中國，可自己又無能為力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩羅江而死。后人為紀念屈原，以他投江的日子定為端午節(jié)。也難怪唐代文秀會寫下“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
在端午節(jié)，我們除了了解它的.由來，還要了解一些習俗。
吃粽子。屈原投江后，為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲棕以驅(qū)逐蛟龍，到今天又演變成吃粽子。
賽龍舟。仍是屈原投江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時，冒雨爭相劃進洞庭湖。為寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成龍舟競賽。
當日，在先秦時代，普遍認為五是不吉的數(shù)字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在這一天，人們在門前掛菖葉，艾蒲等，以驅(qū)鬼。
……
相信大家在了解了端午節(jié)后，會明白這些由來與習俗，這也是中華民族的傳統(tǒng)文化，大家要把這些文化一代代傳揚!
端午節(jié)活動習俗7
從小受父親影響一直到今都熱愛屈原這位絕才的詩人：本來他在中國早已是悲時憤俗，矯然獨立不可爭的偉大愛國詩人；但因他用流血的眼淚書寫的絕壯美的詩歌在死后的現(xiàn)代卻惹出與生前被楚懷王放逐一樣的悲劇命運來——他變成了與楚懷王相愛的同性戀者。記得聞一多先生在一本書里（早已忘記書名）；就依據(jù)“離騷”等詩歌因引用了蘭花·香草·愛人·忬發(fā)心懷憂國憂民等多情的詞語，而定性屈原是有女兒習性的與楚懷王同性戀者!（考證屈原為同性戀者當然并非聞先生一人）其實后人對他怎么樣評論都無關(guān)重要，就算是同性戀者又何妨！又影響得了他什么！——他那閃爍著人性光彩的天才毫無束縛的自白詩句世上幾人能寫得出�。。∷蛉淌懿蛔覝S陷人們遭殃的痛苦而背負大石——縱身撲江的勇氣世上又有幾人能做到�。�！
端午節(jié)本當是紀念屈原愛國殉國的光輝人生；同時應(yīng)深度思考屈原的悲劇也就是楚國悲劇發(fā)生的根源：如果不是那令尹子椒、靳尚、南后為首的大批達貴官員無恥只要私利無視國利，更是踐踏著老百姓的利益而引發(fā)的`國亡。那有屈原這樣堅定不二真君子慘烈的流芳萬古傳說！
可嘆的是今時的端午節(jié)早就有悖古來原意；劃龍舟打撈三閭大夫的尸身的龍舟水上活動因無錢或沒有報酬早銷聲匿跡了。人們要把粽子丟到江河喂魚，除非魚吃了粽子后愿意躍上岸作為回報……。
今之端午節(jié)己成為許多公務(wù)員與大國有企業(yè)發(fā)巨額獎金和放假旅游的歡樂節(jié)日。他們在享受歌舞升平優(yōu)閑的度著端午節(jié)。也有人親戚之間相互請客，團圓在一起大鬧麻將……
屈原——你這“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”無限熱愛祖國與人民的悲慘詩人、你這“世人獨醉我獨醒”的潔白如蓮花的赤子、你這肆意遨游天上四方的孤魂——與山鬼成婚的奇人——如果你活在今天你又會怎么樣呢？
端午節(jié)活動習俗8
賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。端午節(jié)有哪些習俗活動，賽龍舟之端午節(jié)重要活動之一。
佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)有哪些習俗活動，在許多地區(qū)，端午節(jié)有懸艾葉菖蒲活動。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
相傳鐘馗為唐代人，到長安應(yīng)試考中狀元，因其貌不揚被廢，憤而觸殿階而亡。后來托夢給唐明皇，決心殲除天下魔鬼。當時皇宮內(nèi)正鬧鬼邪，唐明皇召大畫家吳道子依夢中所見，畫《鐘馗捉鬼圖》。并將此畫懸掛后宰門用以驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，宮中遂得安寧。唐明皇加封鐘馗為"驅(qū)魔大神"，鐘馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神話傳說被玉帝封為"驅(qū)魔帝君"。人們在端陽節(jié)懸掛鐘馗像，用來鎮(zhèn)鬼避邪，希求家庭平安。
驅(qū)五毒
五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲。"端陽節(jié)，天氣熱;五毒醒、不安寧。"所以到端陽節(jié)這天人們便在門上貼上紙剪的`五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅(qū)五毒反映了人們除害防病的良好愿望。
【端午節(jié)活動習俗】相關(guān)文章：
端午節(jié)的習俗與活動03-25
端午節(jié)的習俗端午節(jié)的來歷和習俗09-25
端午節(jié)習俗06-26
端午節(jié)的習俗06-07
端午節(jié)習俗03-25
端午節(jié)的習俗03-25
端午節(jié)的習俗05-08
端午節(jié)習俗作文【精選】01-09
端午節(jié)習俗通用01-13
端午節(jié)的習俗的作文01-03