2024年中華,語錄合集35句

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》下面是小編精心整理的中華,語錄35句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》

2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 張載《正蒙》

3、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》

4、能親仁，無限好，德日進，過日少。 《弟子規(guī)》

5、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》

6、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇；工則廢其規(guī)矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學。業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。

7、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

8、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。 《易經(jīng)·系辭上傳》

9、蒙以養(yǎng)正，圣功也�！兑捉�(jīng)·蒙卦》

10、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經(jīng)·同人卦》

11、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

12、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問》

13、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》

14、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。 《孟子·盡心上》

15、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

16、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

17、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

18、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。

19、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

20、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！洞髮W》

21、"誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。" 《大學》

22、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》

23、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也�！吨杏埂�

24、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》

25、凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

26、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。 《中庸》

27、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》

28、"咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹�！墩撜Z·堯曰》

29、"榮辱之大分，安危利害之常體；先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》

30、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語·子路》

31、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

32、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》

33、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》

34、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"

35、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛(wèi)靈公》

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