九年級(jí)上冊(cè)語文明湖居聽書知識(shí)點(diǎn)整理
劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日)清末小說家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云，又字公約，號(hào)老殘。署名“鴻都百煉生”。漢族，江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江市)人，寄籍山陽(今淮安楚州)。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派李光(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。
《明湖居聽書》節(jié)選自《老殘游記》第二回，原題為“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。
作者清末劉鶚，(1857~1909)筆名洪都百煉生�！独蠚堄斡洝方枰粋�(gè)不愿做官、奔走江湖行醫(yī)的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當(dāng)時(shí)官吏昏庸殘暴的.行徑，反映了社會(huì)的黑暗和人民的痛苦，也表現(xiàn)出作者反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)，主張維新圖強(qiáng)、科學(xué)救國(guó)的政治態(tài)度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動(dòng)形象，在語言運(yùn)用和表現(xiàn)手法上頗具特色。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中評(píng)論這部作品：“敘景狀物，時(shí)有可觀�！薄睹骱勇爼繁闶恰翱捎^”的一節(jié)。記敘文中縱使記述靜物，有時(shí)也要加入動(dòng)態(tài)的敘述，以增加情趣�！睹骱勇爼肥呛艿湫偷睦印�
“明湖居聽書”故事緣由是這樣的：老殘來到濟(jì)南府(今山東濟(jì)南)，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫著“說古書”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個(gè)挑擔(dān)子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧�！庇致牭娩�?zhàn)永锇迮_(tái)上有人說到：“前次白妞說書是你去的，明兒書應(yīng)該我去了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異�；氐降昀锵虿璺看蚵犨@件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花打鼓”，演說一些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、昆腔小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書的調(diào)兒里，經(jīng)過二三年工夫，創(chuàng)造出了梨花打鼓的新調(diào)，“竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒”。明兒上午一點(diǎn)鐘開唱，如上午十點(diǎn)鐘去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)鐘便去明湖居聽書�？梢哉f，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬“耳聞”;進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。
《老殘游記》(劉鶚)、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(李伯元)、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(吳趼人)、《孽�；ā�(曾樸)并稱晚清四大譴責(zé)小說。
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