高二政治必修四必備知識(shí)點(diǎn)框架
由于必修四的政治知識(shí)屬于哲學(xué)模塊，很多學(xué)生的感覺十分陌生，學(xué)習(xí)起來(lái)十分吃力。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高二政治必修四必備知識(shí)點(diǎn)框架，希望對(duì)大家有用!
高二政治必修四必備知識(shí)點(diǎn)框架
探索世界的本質(zhì)
第一框 世界的物質(zhì)性
1.自然界的物質(zhì)性⑴自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
⑵物質(zhì)的感念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
2.人類社會(huì)的物質(zhì)性⑴人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。
�、迫祟惿鐣�(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。
3.為什么說(shuō)世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?
自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
第二框 認(rèn)識(shí)世界 把握規(guī)律
1.運(yùn)動(dòng)的含義：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：
�、胚\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入了形而上學(xué)。
�、七\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)陷入了唯心主義。
3.靜止的含義：辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。
4.運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
5.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：
⑴馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。
�、浦怀姓J(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。
⑶只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
6.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
7.規(guī)律的特性：
�、乓�(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
�、埔�(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的.思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。
8.我們應(yīng)怎樣對(duì)待規(guī)律?
�、乓�(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到自然的懲罰。
�、迫丝梢栽谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
�、且寻l(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。
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意識(shí)的本質(zhì)
一.意識(shí)是世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物----從意識(shí)的起源看
1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3.生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。
4.意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的形成，促進(jìn)了表達(dá)手段—語(yǔ)言的產(chǎn)生，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。
二.意識(shí)是人腦的機(jī)能—從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人特有的，但只有人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)。
三.意識(shí)是客觀存在的反映---從意識(shí)的內(nèi)容看
意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。那么，獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是意識(shí)反映的對(duì)象。物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，
四.意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)
意識(shí)的作用
一.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
�、乓庾R(shí)活動(dòng)具有目的性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。
⑵意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
�、且庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
二.人能夠能動(dòng)的改造世界
�、乓庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)的改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
�、埔庾R(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人上進(jìn)，使人奮進(jìn);萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。
⑶總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
三.一切從實(shí)際出發(fā)
�、攀鞘裁�?
我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物
固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
⑵為什么?
原理：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
�、窃鯓幼�?
�、傥覀円浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
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