蒙古族清明節(jié)的習(xí)俗
蒙古族的節(jié)慶日是比較多的，在清明節(jié)這天有著什么特色的習(xí)俗呢?下面由百分網(wǎng)小編為你整理的蒙古族清明節(jié)的習(xí)俗，希望大家喜歡!
蒙古族清明節(jié)習(xí)俗有哪些
按照蒙古族傳統(tǒng)，清明節(jié)要燒“吐勒希”給祖宗上供。“吐勒希”包括炒米、黃油、鮮肉、茶葉、棗、布?jí)K和紙錢等。蒙古族每年要在除夕傍晚和清明節(jié)對祖先供奉兩次圖勒希(焚燒飲食物等祭品以祭祀祖先)祭祀。這些祭祀，通常只有男性成員參加。前往祖墳上土燒紙的圖勒希作為固定的圖勒希祭祀，只有清明節(jié)時(shí)在埋葬地進(jìn)行，這時(shí)女性也是不前往的。
可以說，一般情況下，蒙古族的女性一生當(dāng)中一次也不祭拜祖先的埋葬地，只有在女孩小的時(shí)候也就是處于上小學(xué)階段時(shí)才會(huì)被帶領(lǐng)著參加傳統(tǒng)的圖勒希祭祀活動(dòng)，隨著年齡的增長就逐漸遠(yuǎn)離與祖先的祭拜活動(dòng)。女性禁忌習(xí)俗廣泛地存在于阿爾泰語系諸民族中。有些村屯還要宰殺豬羊并在墳地上搭起鍋，向先人墳?zāi)公I(xiàn)饈斯(全羊)。
據(jù)了解，蒙古在清明節(jié)時(shí)大都選擇和家族一同祭奠已故先人，一般對老祖宗(五世以上者)墳?zāi)�，各家要共同祭奠。之后，把祭奠后剩下來�?酒食聚集在一處，人們按輩分、長幼依八字形排坐，由長者給每人分酒食，接受分贈(zèng)者向長者請安問好，以此共同悼念祖輩和失去的親人。
完成祭祀活動(dòng)之后大家聚在某一家，大多是在世老人所在的兒子之家進(jìn)行聚餐，大家共同緬懷已故祖輩和失去的親人，感激在世長者為這個(gè)家族的昌盛而付出的辛勤勞動(dòng)和精神付出得以換來今日的幸福生活。這樣不僅可以相互促進(jìn)感情而且可以加強(qiáng)團(tuán)結(jié)提高家族凝聚力。
不同地區(qū)的蒙古族祭奠習(xí)慣也略有不同。在通遼市，清明節(jié)要到祖墳上添土祭奠。添完土后，共同喝稀粥，吃布胡勒(全羊)，然后到附近打獵。在興安盟，清明節(jié)當(dāng)天吃烏審肉(冬季留存的肉)，同時(shí)分送給鄰居，清明節(jié)前后3日上墳祭祖。蒙古人不哭墳，就是祭祀奶食白酒。
清明節(jié)插柳的傳說有什么
其一是說為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。
柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹，正所謂“無心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹的習(xí)俗。
黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。
其二是說插柳避邪。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”人們認(rèn)為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。
在中國民間，柳枝向來被視為驅(qū)除瘟疫的象征，據(jù)說這一說法源于佛教，佛教經(jīng)典《灌頂經(jīng)》所載，禪拉比丘曾以柳枝咒龍，觀音則一手托凈瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾凈瓶中的水向人間拋灑甘露，驅(qū)病消災(zāi)。受此影響，中國人便以柳為驅(qū)邪消災(zāi)的吉祥物，稱其為“鬼怖木”。清明，古人以為是百鬼出沒討索之時(shí)，因此又稱鬼節(jié)，而清明又正值柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳以辟邪了。
清明插柳還有一說，是表示對介子推的懷念的。
傳說，當(dāng)年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀(jì)念，群臣紛紛效仿，相沿成習(xí)。清明戴柳，便成為紀(jì)念介子推的一種象征了。
清明戴柳，除了辟邪禳災(zāi)、祈福迎祥之用外，還有紀(jì)年華之義。民間有“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦?rdquo;之說。這是因?yàn)榍嗲啻毫邢笳髑啻褐�，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。
折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。
東北清明節(jié)吃什么美食
1、東北清明節(jié)吃雞蛋
清明吃雞蛋和小蔥,據(jù)說是取其清白之意,即要清清白白地做人。清明時(shí)分吃雞蛋和小蔥很合時(shí)宜,因?yàn)榍迕饕咽谴号ㄩ_的季節(jié),家里養(yǎng)的雞開始多產(chǎn)蛋,地里的小蔥也長得郁郁蔥蔥。
2、東北清明節(jié)吃馓子
古時(shí)候,清明前有個(gè)“寒食節(jié)”,不能生火,只能吃冷的食物,于是人們做了麻油馓子,叫做“寒具”,食用、攜帶、收藏都很方便。李時(shí)珍在《本草綱目》里也做過介紹。蘇東坡在徐州的時(shí)候,喜歡吃馓子,在他的《寒具詩》中寫到,“纖手搓成玉數(shù)尋,碧油煎出玉黃深,夜來春睡霧輕重,壓扁佳人纏臂金。”其中寒具是馓子兩漢時(shí)期的別稱。
3、東北清明節(jié)的其他飲食習(xí)俗
在清明節(jié)的飲食方面,各地有不同的節(jié)日食品。由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東,吃雞蛋和涼饅頭,萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
東北清明節(jié)的習(xí)俗
東北其它各民族和同族各地間還有些不同的習(xí)慣,朝鮮族人在清明也要給祖先掃墓祭拜,一般是先割草培土修整墳?zāi)?然后給故人燒稻草,稻草代表著金條,是給故人寄錢之意,之后再向故人敬酒跪拜以示哀悼;蒙古族在清明節(jié)要燒“吐勒希”給祖宗上供,“吐勒希”包括炒米、黃油、鮮肉、茶葉、棗、布?jí)K和紙錢等。達(dá)斡爾族人要祭拜“喜利媽媽”,有的滿族人要祭拜“鷹嘴媽媽”;在黑龍江有的地方,清明時(shí)婦女還忌諱動(dòng)針,認(rèn)為這一天動(dòng)針頭目會(huì)不清明等等。
因地理氣候原因,東北較中原地區(qū)寒涼,所以清明比春分、驚蟄等節(jié)氣更蘊(yùn)涵春天到來的意義,這一天也是東北人民通常的春游踏青之日。以前每到這一時(shí)節(jié),有些單位、學(xué)校就會(huì)組織春游找寶的活動(dòng),事先在目的地的一些草木枝杈、石頭縫隙、建筑道路等不易察覺處藏好寫有獎(jiǎng)品名稱的紙條,獎(jiǎng)品都是些小來小去的日用品或?qū)W習(xí)用品等,然后眾人四處尋找,拾獲者興高采烈去領(lǐng)獎(jiǎng),未撿到者也在活動(dòng)中得到樂趣。這一天還有很多人會(huì)放風(fēng)箏,這也是東北人清明期間的一大習(xí)俗。東北春天風(fēng)大,平原地廣人稀,比起多山林丘陵的南方更適合放風(fēng)箏。
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