[宋]李清照《浯溪中興頌詩和張文潛二首（其一）》原文、注釋、賞析

　　[宋]李清照《浯溪中興頌詩和張文潛二首（其一）》

　　五十年功如電掃1，華清花柳咸陽2草。五坊供奉斗雞兒3，酒肉堆4中不知老。胡兵忽自天上來5，逆胡亦是奸雄6才。勤政樓7前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃8。何為出戰(zhàn)輒披靡9？傳置荔枝多馬死10。堯功舜德本如天11，安用區(qū)區(qū)12紀文字。著碑銘德真陋13哉，乃令鬼神磨山崖14。子儀光弼不自猜15，天心悔禍16人心開。夏商有鑒17當深戒，簡策汗青18今具在。君不見，當時張說19最多機，雖生已被姚崇20賣。

　　注釋：

　　1、五十年：指唐玄宗在位的時間。唐玄宗先天元年（712）登基，天寶十五年（756）退位，共在位45年�！拔迨�年”是約略的說法，唐人已習慣這種說法。《類說》卷二十七引《逸史》：“明皇潛龍時，見僧萬回曰：‘五十年天子，愿自愛�！�五十年以后，果有祿山之禍�！比珉姃撸盒稳萏菩�宗在位業(yè)績輝煌，而又匆匆過去。

　　2、華清：宮殿名，在陜西臨潼驪山�！短茣�要》卷三十：“開元十一年十月五日，置溫泉宮于驪山。至天寶六載十月三日，改溫泉宮為華清宮�！碑敃r，唐玄宗與楊貴妃經(jīng)常到這里作樂。咸陽：地名，秦始皇建都之地，今屬陜西。劉滄《咸陽懷古》：“渭水故都秦二世，咸陽秋草漢諸陵�！�

　　3、五坊：唐代設置的機構(gòu)，為皇帝出獵而提供服務�！缎绿茣�·百官志·殿中省》：“閑廄使押五坊，以供時狩。一曰雕坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊。”供奉：官職名，在皇帝左右供職的諸多官員皆稱供奉。斗雞兒：飼養(yǎng)斗雞的小孩。唐玄宗喜歡斗雞，專門選錄大量小孩飼養(yǎng)斗雞。《歲時廣記》卷十七引《東城老父傳》：“明皇樂民間清明節(jié)斗雞戲。及即位，治雞坊，索長安雄雞。金尾、鐵距、高冠、昂尾千數(shù)，養(yǎng)于雞坊。選六軍小兒五百，使教飼之。”

　　4、酒肉堆：指生活奢侈糜爛。據(jù)說紂王窮奢極欲，有“酒池肉林”。

　　5、胡兵：指安祿山、史思明叛軍。安祿山、史思明都是少數(shù)民族，所謂的“胡人”。他們的部隊，亦稱“胡兵”�！昂�”是古代對少數(shù)民族的蔑稱。忽自天上來：形容安史叛軍來勢之兇猛和突然。

　　6、逆胡：指安祿山與史思明。奸雄：奸詐而有欺世之才者。《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注：“（曹操）嘗問許子將：‘我何如人？’子將不答。固問之，子將曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄�！�太祖大笑。”

　　7、勤政樓：“勤政務本之樓”的簡稱，唐玄宗建，是唐玄宗賜宴的處所�！短茣�要》卷三十：“開元三年七月二十九日，以興慶里舊邸為興慶宮。后于西南置樓，西面題曰‘花萼相輝之樓’，南面題曰‘勤政務本之樓’�！�

　　8、珠翠踏盡香塵埃：指宮殿內(nèi)的珠寶翠玉盡被胡兵鐵騎胡亂踐踏。

　　9、輒：就，總是。披靡：潰敗。

　　10、傳置荔枝多馬死：指駿馬兼程急送荔枝，沿途要倒閉多匹駿馬�！缎绿茣�·楊貴妃傳》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送數(shù)千里。味未變，已至京師�！碧K軾《荔支嘆》：“顛坑仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來�！�

　　11、堯功舜德：堯舜的豐功美德。堯舜是上古傳說中的賢君。如天：像上天一樣光輝浩大。

　　12、區(qū)區(qū)：不重要，渺小。

　　13、著碑銘德：撰寫碑文銘記功德。指唐人作《摩崖碑》一事。陋：淺陋，淺俗。

　　14、磨山崖：指《摩崖碑》。

　　15、子儀：郭子儀，唐代名將。玄宗時，累遷朔方節(jié)度使。是平定“安史之亂”的主要功臣，封汾陽王。光弼：李光弼，唐代名將。是平定“安史之亂”的`主要功臣，授天下兵馬都元帥，封淮郡王。自猜：被自己人相互猜疑。指來自皇帝的猜疑。

　　16、天心悔禍：指上天為給人間所帶來的災禍而悔恨。古人信奉“天人合一”，人間的災禍應該是上天所賜予的。天心同時喻指帝王之心。這句暗示皇帝為“安史之亂”而悔恨。

　　17、夏商有鑒：以夏與商的歷史為借鑒�！对娊�(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世�！辫b：鏡子。

　　18、簡策汗青：指史書。古代書策由竹簡編成，為了便于書寫和長久保存，需要將竹簡放到火上烤干�？緹�的時候，竹簡出水如汗，稱“汗青”。

　　19、張說：字道濟，一字說之，洛陽人。唐玄宗時官至宰相，頗多作為。然張說與當時的另外一位宰相姚崇不合。鄭處誨《明皇雜錄》卷上載：“姚崇與張說同為宰輔，頗疑阻，屢以其相侵，張銜之頗切。姚既病，誡諸子曰：‘張丞相與我不葉，釁隙甚深。然其人少懷奢侈，尤好服玩。吾身歿之后，以吾嘗同寮，當來吊。汝其盛陳吾平生服玩、寶帶、重器，羅列于帳前。若不顧，汝速計家事，舉族無類矣。目此，吾屬無所虞，便當錄其玩用，致于張公，仍以神道碑為請。既獲其文，登時便寫進，仍先礱石以待之，便令鐫刻。張丞相見事遲于我，數(shù)日之后當悔。若卻征碑文，以刊削為辭，當引使視其鐫刻，仍告以聞上訖。’姚既歿，張果至，目其玩服三四，姚氏諸孤悉如教誡。不數(shù)日，文成，敘述該詳，時為極筆。其略曰：‘八柱成天，高明之位列；四時成歲，亭毒之功存。’后數(shù)日，張果使人取文本，以為詞未周密，欲重為刪改。姚氏諸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者復命，悔恨拊膺，曰：‘死姚崇猶能算生張說，吾今方知才之不及也遠矣�！�”

　　20、姚崇：初名元素，又名元之，陜州（今河南陜縣）人。唐玄宗時為宰相，號稱“名相”。

　　賞析：

　　這首詩接觸到大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的深層歷史原因。首先，李清照追究了“安史之亂”之所以爆發(fā)的現(xiàn)實原因。唐玄宗過著“酒肉堆中不知老”、“傳置荔枝多馬死”的極度窮奢極欲的糜爛生活，最終導致“胡兵忽自天上來”的奇禍。其次，李清照批判了唐人的淺陋。明明是國家的一場大災難，反而“著碑銘德”，粉飾現(xiàn)實。再次，李清照透過中興的光環(huán)，看到唐王朝“子儀光弼不自猜”之類的潛伏危機。唐王朝經(jīng)過這場災亂，并沒有反思“張說”與“姚崇”之類勾心斗角而逐漸積蓄起來的政治危機所導致的嚴重后果。張說、姚崇，向來被認為是唐玄宗在位期間難得的賢相，李清照卻把災難的根源一直追溯到他們身上，此處可見李清照目光之獨特與深刻。

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