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提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)效果的幾點(diǎn)體會(huì)
改變傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)模式不僅是新課改的客觀要求，同時(shí)也是提高歷史學(xué)科課堂教學(xué)效果的重要手段。在新世紀(jì)新階段，探討歷史課堂教學(xué)新模式，對(duì)提高課堂教學(xué)具有重要意義。
一、將“問(wèn)題意識(shí)”滲透到課堂教學(xué)過(guò)程中
在當(dāng)前應(yīng)試教育環(huán)境中，歷史課教師只重視對(duì)歷史知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在當(dāng)前新課改和素質(zhì)教育不斷深化的背景下，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)有所改進(jìn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，中學(xué)歷史課教師不應(yīng)僅僅停留在傳輸教材知識(shí)上，他們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)自由、寬松、愉快的教學(xué)氛圍，設(shè)置問(wèn)題情景，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回應(yīng)問(wèn)題，使課堂成為師生和-諧互動(dòng)的舞臺(tái)。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，歷史課教師可以通過(guò)播放歷史歌曲和影像材料、展示歷史圖片等形式，讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，激發(fā)他們提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。教師在課堂上設(shè)置問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇一些具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，然后與學(xué)生一道思考分析，而不是簡(jiǎn)單地教會(huì)學(xué)生“是什么”“為什么”“怎么做”。我國(guó)著名教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活’了�！边@里的“活”不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)的氛圍上，而且也包括學(xué)生質(zhì)疑能力等方面。
二、將史學(xué)寓于歷史課堂教學(xué)過(guò)程中
在課堂教學(xué)過(guò)程中，歷史課教師要運(yùn)用一些時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行闡釋，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。例如在講授《三民-主義》時(shí)，教師可結(jié)合當(dāng)前我國(guó)廣大民眾普遍關(guān)心的“民生”問(wèn)題對(duì)“三民-主義”進(jìn)行解釋，讓學(xué)生易于掌握該知識(shí)點(diǎn)。教師在講授《近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》時(shí)，可要求學(xué)生咨詢其爺爺奶奶或父母親，了解他們年輕時(shí)的生活狀況，再將其與自己當(dāng)下的生活進(jìn)行對(duì)比，這樣不僅能使學(xué)生對(duì)過(guò)去的生活方式有所了解，而且還能夠讓他們懂得當(dāng)前幸福生活的來(lái)之不易，激發(fā)他們珍惜當(dāng)下，教育他們?yōu)閯?chuàng)造祖國(guó)美好每天而努力學(xué)習(xí)。
與此同時(shí)，歷史課教師也可以將教材知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)的豐富性。一是將教材知識(shí)與語(yǔ)文知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，適時(shí)運(yùn)用語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)解讀歷史教材知識(shí)。例如在講授中國(guó)古代科舉制度時(shí)，教師可借助《范進(jìn)中舉》或《神童詩(shī)》中“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的語(yǔ)詞等來(lái)說(shuō)明古人對(duì)科舉的重視，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)古代科舉制度的認(rèn)知。二是將教材知識(shí)與英語(yǔ)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)的趣味性。例如在講授英國(guó)崛起歷史時(shí)，在講解英
“Right”兩個(gè)英語(yǔ)單詞來(lái)解釋“權(quán)力”和“權(quán)利”的區(qū)別，幫助學(xué)生更好地理解《權(quán)利法案》的意義。三是將教材知識(shí)與地理、數(shù)學(xué)、政治等學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。例如教師在講授《新中國(guó)的成立》時(shí)，如提到三大戰(zhàn)役時(shí)，教師可通過(guò)對(duì)三大戰(zhàn)役地點(diǎn)的詳細(xì)分析，幫助學(xué)生記憶該知識(shí)；在講授1929年“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”時(shí)，教師可通過(guò)對(duì)資本主義與社會(huì)主義不同點(diǎn)的分析來(lái)幫助學(xué)生理解此次“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”產(chǎn)生的原因；在講授中國(guó)古代“青銅文化”時(shí)，教師可以向?qū)W生解釋，“青銅”本來(lái)不是青色的，只是由于其出土后與空氣中的氧氣發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生銅銹后才變?yōu)榍嗷疑�，故稱為“青銅”。將史學(xué)知識(shí)運(yùn)用于歷史課堂教學(xué)中，不僅能使歷史課堂教學(xué)趣味橫生，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，而且還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的優(yōu)秀人才。
三、將思想教育寓于歷史課堂教學(xué)過(guò)程中
在歷史課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是歷史教學(xué)的基本任務(wù)之一。1988年11月公布的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》就規(guī)定，在初中階段，歷史教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)古代文化史教育時(shí)，既要讓學(xué)生知道我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、教育、軍事、對(duì)外交往等方面取得的重大成就及其對(duì)人類歷史所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)又要幫助學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。因此在課堂教學(xué)中，，歷史課教師除了向?qū)W生講解基本的教材知識(shí)外，還應(yīng)向?qū)W生滲透德育知識(shí)的教育。例如在講授《孫子兵法》時(shí)，教師既要闡明《孫子兵法》中的基本內(nèi)容，同時(shí)又要進(jìn)一步指出該兵書中所包含的奇正相生、虛實(shí)結(jié)合、沖虛備實(shí)的戰(zhàn)略原則以及它在中國(guó)和國(guó)外的影響等。在講述歷史軍事人物時(shí)，應(yīng)飽含情感對(duì)他們的生平作出具體介紹，讓歷史軍事人物的嘉言懿行感染學(xué)生。在講授“西漢與匈奴的和戰(zhàn)”時(shí)，不僅要講清衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴、建功立業(yè)的歷史過(guò)程，而且還要介紹少年將領(lǐng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的公而忘私品德，讓學(xué)生受其熏陶；在講授“元朝統(tǒng)一全國(guó)”時(shí)，要重點(diǎn)講述文天祥誓死抗元、堅(jiān)貞不屈的英勇事跡，培養(yǎng)學(xué)生高尚的民族氣節(jié)；在講述秦末農(nóng)民起義、西漢末年綠林、赤眉農(nóng)民起義、東漢末年黃巾大起義、隋唐末年農(nóng)民起義及明朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)，要揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及其對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響，一點(diǎn)帶面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義的教育。
總之，教無(wú)定法，根據(jù)學(xué)生實(shí)際因材施教不僅是每一位歷史課教師應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也是提升歷史課堂教學(xué)效果的重要途徑。
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