【推薦】禪意的語(yǔ)錄匯總75句
究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂(lè)，對(duì)逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無(wú)著，信心方可稱為恒如。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄75句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、你的人生永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨(dú)一無(wú)二的自己……
2、面對(duì)這每天的生活，有許多事情無(wú)法把握，無(wú)法預(yù)測(cè)，又有許多事情需要我們義無(wú)反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當(dāng)?shù)慕杩谕频�，誰(shuí)的生活，也沒(méi)有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結(jié)，哪里就有難過(guò)，怎么活，需要自己耐心的琢磨。
3、要活得舒心，活得快樂(lè)，活得瀟灑，就要學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)隨遇而安�？鞓�(lè)要懂得分享才能加倍快樂(lè)，美好的生命應(yīng)該充滿期待驚喜和感激。很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無(wú)前的決心和魄力。不要在事情開始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。
4、人生中，快樂(lè)帶給我們愉悅，痛苦帶給我們回味。真正的快樂(lè)，我們很難記起，但痛苦卻往往難以忘卻。既然痛苦不可避免，我們又人們無(wú)法抗拒，為什么不學(xué)會(huì)面帶微笑迎對(duì)痛苦的來(lái)臨呢？
5、佛將他的覺(jué)悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
6、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
7、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
8、心寬，不傷人；念純，不傷己。
9、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）
10、一切眾生六根之聚，皆從如來(lái)藏自性清凈心一實(shí)境界而起�！墩疾焐茞簶I(yè)報(bào)經(jīng)》卷一
11、生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。
12、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
13、土耳其遭遇地震災(zāi)難，近兒年發(fā)生的地震，更讓我體會(huì)了無(wú)常佛經(jīng)有四句關(guān)于"無(wú)常"真理：一、比如地震時(shí)高樓大廈都倒塌了，這說(shuō)明"高則必倒"；二、物質(zhì)錢財(cái)都損壞了，這說(shuō)明"積則必盡"；三、成千上萬(wàn)的人死亡了，這說(shuō)明"生則必死"；四。親朋好友都離散了，這說(shuō)明"聚則必敞"。真是諸法無(wú)常啊。
14、人心平淡，才有平安的福。
15、路，坎坷難走，需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。心，人人都有，卻人人不識(shí)。喧嘩的世界，浮躁的時(shí)代，心底要淡泊沉香，不卑，不亢，真實(shí)淡定；不爭(zhēng)，不喧，平靜祥和；不攀，不比，淡然知足：不怒，不嗔，隨心隨緣；不艾，不怨，自在坦然。行，一定要有充足的能量；飛，一定要有堅(jiān)實(shí)的翅膀。人生，不可無(wú)為；生活，不可無(wú)欲。但要懂得，辨別假與真，分辨錯(cuò)與對(duì)，衡量輕與重，淡然成與敗，適應(yīng)明與暗，選擇美與丑，忍受愛(ài)與恨，識(shí)得進(jìn)與退。
16、懂得說(shuō)話的人，在與人交談的過(guò)程中，會(huì)考慮到哪些話該說(shuō)，哪些話 不該說(shuō)，去選擇說(shuō)話的內(nèi)容；而不是毫無(wú)顧忌，口不擇言地什么話都說(shuō)， 什么話都敢說(shuō)。
17、天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂(lè)經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。
18、什么是真幸福？?jī)?nèi)心安適，仰俯無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福�！葡壬�
19、有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會(huì)有所得。
20、非見(jiàn)聞?dòng)X知，非持戒所得，亦非不見(jiàn)聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道�！栋⑼雨绕沤�(jīng)》
21、是非無(wú)聊是人的游戲，圣者唯有寂寞無(wú)言。
22、認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐�；钤诂F(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢過(guò)活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過(guò)分膨脹自己，要越簡(jiǎn)單越好。找得生活快樂(lè)平衡的關(guān)鍵就在簡(jiǎn)樸。
23、一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。
24、世上唯一能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂(lè)的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿，還是家財(cái)萬(wàn)貫，都無(wú)法保持永恒長(zhǎng)久的快樂(lè)。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
25、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
26、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個(gè)人都有的。說(shuō)穿了，禪就是人間佛教。
27、生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無(wú)常，貧富無(wú)常，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不過(guò)空空。
28、佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當(dāng)順禮度�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用；雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。
29、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失��；以佛心感受快樂(lè)，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。
30、唯有一事能報(bào)佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉(zhuǎn)開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉(zhuǎn)教化，無(wú)有窮盡，譬如一燈燃無(wú)量燈。
31、出家之人以身戒心慧為本，不得造經(jīng)像寺舍等業(yè)，錯(cuò)亂次第，故唯得指授法則，勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、學(xué)三佛行，名為造像。俗人以紙素竹帛，筆墨抄寫，以為經(jīng)卷，道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧萬(wàn)行所住大乘之宅為寺。
32、常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
33、書如人——書有神。讀書貴在得其神。
34、萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂(lè)人生所需要的一種精神。
35、生活的禪法就是好好活著，是我們對(duì)人生的一種態(tài)度，對(duì)生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡(jiǎn)單些，人生會(huì)很幸福，生活本來(lái)很簡(jiǎn)單，是我們的心太復(fù)雜了。
36、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說(shuō)："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂(lè)。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛(ài)心。
37、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。
38、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來(lái)決定的。你想好便是好，但這個(gè)好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語(yǔ)講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
39、禪是無(wú)處不在的，到處都有禪機(jī)，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領(lǐng)會(huì)禪機(jī)，感悟禪意，活在禪中而不知禪。如果我們能靜下心來(lái)品味生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中充滿著禪，充滿著行云流水般的自在與快樂(lè)。
40、落紅有情，囈語(yǔ)有聲，你是我的過(guò)客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩(shī)。不為纏綿，只為遇見(jiàn)，不為情事，只為佛語(yǔ)。不為曖昧，只為回味。
41、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼�？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過(guò)的清凈簡(jiǎn)單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過(guò)，一滴雨水滑落。
42、欲，是自己欠下自己的食糧。
43、欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺(jué)醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。
44、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
45、風(fēng)敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，靜坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時(shí)光，誰(shuí)曾與我一起收集了陽(yáng)光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包，然后，再找一個(gè)暖暖的畫面做封面，遇見(jiàn)那些關(guān)于情感的花言蕊語(yǔ)，上演一場(chǎng)華美的邂逅。
46、事實(shí)上，多數(shù)人的生活只是搖擺于欲望和情緒之間，每天說(shuō)著、做著的，無(wú)非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開心、我痛苦。有時(shí)，人們也會(huì)感嘆這種生活的無(wú)聊與無(wú)奈，但感嘆之后，多半仍是繼續(xù)妥協(xié)，繼續(xù)隨欲望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越欲望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過(guò)的，重要因素。因?yàn)橛颓榫w是變幻無(wú)常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標(biāo)變得游移。如果沒(méi)有正確的想法而做出抉擇，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——濟(jì)群法師
47、保護(hù)大地，需從建設(shè)人心一開始。
48、安樂(lè)來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可貪戀；苦難來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可怨恨。對(duì)于 樂(lè)事不戀，對(duì)于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長(zhǎng)。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。
49、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜一開始。
50、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
51、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
52、沒(méi)輸過(guò)的人，常常會(huì)輸?shù)靡凰�；沒(méi)摔過(guò)跤的人，跌倒了往往爬不起來(lái)；沒(méi)體會(huì)過(guò)饑寒的人，貧困注定會(huì)成為你的歸宿；沒(méi)歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的多數(shù)不會(huì)長(zhǎng)久。什么被你輕視了，終會(huì)被你看重；你專注于一個(gè)方向，終會(huì)比別人走得遠(yuǎn)些。花香，常在夜色中；奮進(jìn)，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
53、生活總是起伏跌蕩，不要抱怨什么，你就是再快樂(lè)，也會(huì)有煩憂；你就算再倒霉，亦會(huì)有幸運(yùn)。我們以為人生是出悲劇或者喜劇，其實(shí)不然，你能走出悲劇，最終往往是喜�。荒闳舫龄舷矂�，結(jié)局又常常是悲劇�？扌θ澜诲e(cuò)，悲喜時(shí)刻輪回，哭的時(shí)候?qū)W會(huì)遺忘，笑的時(shí)候與人分享，沒(méi)人愿意哭，沒(méi)人拒絕笑。
54、歲月無(wú)古今，情懷自淺深。我們跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮漲潮落，人如浮萍，緣聚緣散。當(dāng)平淡而充實(shí)的日子輕輕滑過(guò)指尖，循著記憶的通道回溯，無(wú)論過(guò)去有多少喜怒、哀樂(lè)，多少遺憾、得失，多少是非、恩怨，都應(yīng)將一切封存于舊歷，讓那如煙往事隨雪而化、隨風(fēng)而散、隨煙而消。命運(yùn)原本美麗，只是需要在堅(jiān)強(qiáng)中體現(xiàn)，在從容中展示，在坦然中還生命以本來(lái)面目，在陽(yáng)光的笑容里展現(xiàn)生命的風(fēng)采。
55、生活中與他人之間的不快和誤解、不幸和悲傷，都會(huì)在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失。用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它和石頭一樣不朽。
56、對(duì)分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
57、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王，終不可得。
58、時(shí)間沒(méi)什么治愈的能力，只是過(guò)的久了變的麻木。
59、戒律，是保護(hù)居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn)，能守幾條就受幾條，暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會(huì)非常大，因?yàn)橹挥型渡饺说�，才有受別解脫戒的機(jī)會(huì)。一個(gè)信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
60、一念得，一念失，一念苦，一念樂(lè)，一念天堂，一念地獄，一念平安，一念喜樂(lè)，一念之間，成就一個(gè)吉祥幸福的人生。
61、并不是說(shuō)追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非�，卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
62、所謂妄想，就是過(guò)去所做、所說(shuō)、所見(jiàn)、所聞的影像留在我們腦子里。
63、無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸福快樂(lè)。
64、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
65、佛曰：空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。
66、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認(rèn)為不是一個(gè)缺點(diǎn)。那些沒(méi)有習(xí)慣觀照自己靈性的人，會(huì)覺(jué)得憤怒是他們天性的一部分，不應(yīng)該壓抑，而是要表達(dá)出來(lái)。如果真的是這樣，那么我們也可以說(shuō)無(wú)知和文盲是我們性靈的一部分，因?yàn)槲覀儎偵聛?lái)的時(shí)候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來(lái)消除它們，沒(méi)有人抗議說(shuō)這些是我們的天性，應(yīng)該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來(lái)對(duì)待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實(shí)在很值得一試。
67、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無(wú)心。跡在牛還在，無(wú)心道亦尋。
68、于菩提樹下，開東山法門。
69、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
70、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
71、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
72、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
73、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。
74、去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
75、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過(guò)得不快樂(lè)，人生所為何來(lái)？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂(lè)，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
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