小學(xué)品德教學(xué)反思(通用15篇)
作為一名人民老師，我們需要很強的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編精心整理的小學(xué)品德教學(xué)反思，歡迎大家分享。
小學(xué)品德教學(xué)反思1
(一)開放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實效性，符合孩子的心理特征。其二，學(xué)習(xí)方式的.開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學(xué)活動形式。我充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。
(三)學(xué)生參與的自主性突出。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺實踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
小學(xué)品德教學(xué)反思2
今年，我擔(dān)任一年級的《品德與生活》課。這對于一直擔(dān)任班主任、教了多年數(shù)學(xué)的我，確實是一種新的體驗。
小學(xué)階段高年級班級與低年級班級不一樣，教授數(shù)學(xué)與教授品德與生活不一樣。課堂上，高年級學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真完成數(shù)學(xué)作業(yè)。而一年級學(xué)生注意力集中時間短，知道你又不是班主任，愛動愛說，課堂常規(guī)不好，組織教學(xué)費勁兒，教學(xué)時課堂用語應(yīng)該使用兒童語言，我還不會說小孩話，這往往影響了教學(xué)效果。
針對這些情況，我虛心向一、二年級教師請教，學(xué)習(xí)低年級組織教學(xué)的方法。采取下了措施：
1、加強常規(guī)教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
針對課堂常規(guī)較弱的一些班進行嚴(yán)格管理，對于學(xué)生的每一個細(xì)小的不良習(xí)慣進行糾正，從握筆、坐姿等基本開始。對學(xué)生課上回答問題進行訓(xùn)練，鼓勵他們大膽發(fā)言，說話完整。
2、讓孩子們喜歡思品課。
一年級的'《品德與生活》教材編得很好，非常貼近學(xué)生實際生活。教材中的活動內(nèi)容也很豐富。每節(jié)課我都精心設(shè)計不同的活動。讓學(xué)生在活動中去體驗、去了解、去認(rèn)識生活、明晰道理。孩子們在活動中不僅學(xué)到知識，培養(yǎng)能力，還增強了集體榮譽感，增進了彼此間的感情，也拉近了學(xué)生與老師間的距離。現(xiàn)在，我的思品課好上多了，孩子們學(xué)得快樂，老師教得也輕松。但有時候的我，還是不知不覺說起大人話，忘記說小孩的話了。說實在的，要搞好低年級教學(xué)，還真不是一件簡單的事。在以后的教學(xué)中我會努力學(xué)習(xí),爭取教好思品課。
小學(xué)品德教學(xué)反思3
品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的新課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應(yīng)從以下幾方面著手：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學(xué)生的良好品德在生活體驗中習(xí)得、在社會交往中習(xí)得，因此，要通過多樣化的學(xué)習(xí)活動，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學(xué)習(xí)。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標(biāo)是有機結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)出發(fā)進行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識經(jīng)驗的獲得？進而在教學(xué)活動中有意識地加以把握。
二、回歸生活，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗
“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。根據(jù)這一理念，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經(jīng)驗，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的`內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要。所以教師應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對學(xué)習(xí)的主題的時候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學(xué)更具有針對性。
除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，品德與社會課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規(guī)范的價值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會性發(fā)展是一個不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時俱進。要讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。引導(dǎo)他們向更成熟、更高級的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗得以拓展、擴充、提升。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著單
一、被動的問題，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機會。新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目的在于幫助每一個學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學(xué)生的品德與社會性發(fā)展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在品德與社會性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經(jīng)歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，《品德與社會》的課程目標(biāo)就難以實現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實施本課程的根本條件。
自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是被動地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷實踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)需要和興趣；要提供學(xué)生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學(xué)習(xí)的方法。真正在教學(xué)活動中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。
四、拓展教學(xué)空間，給學(xué)生更廣闊的天空
由于品德與（生活）社會課源于學(xué)生的生活實際，課程對學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學(xué)空間就要不斷拓展。它不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以各種恰當(dāng)?shù)姆绞�，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領(lǐng)域伸展到人類活動的所有領(lǐng)域。為此應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊組織的活動結(jié)合，與綜合實踐活動課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進行，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。如《品德與社會》課要求進行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結(jié)合；課上要學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)則意識，那么學(xué)校的日常行為規(guī)范就是切入點等等。
小學(xué)品德教學(xué)反思4
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的'心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)品德教學(xué)反思5
品德與生活是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程�；叵胛医虒W(xué)的《新朋友新伙伴》一課，在以下幾個方面做了嘗試：
1.激發(fā)其好奇心，誘發(fā)學(xué)習(xí)動機。一開始，為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我設(shè)計了“找朋友”的游戲，看見學(xué)生們高興的.樣子，于是，我就讓他們邊做游戲邊自我介紹�？粗麄兊谋憩F(xiàn)，我知道，第一步目標(biāo)我已經(jīng)達到了。
2.安排合作學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生傾聽。低年級的學(xué)生有一種這樣的特點，當(dāng)他們的說話欲望被激起時，他們的第一反應(yīng)是迫不及待地向別人訴說，哪怕別人沒在聽他說話也無所謂。這次四人小組合作學(xué)習(xí)時，我特地向?qū)W生們介紹了傾聽的重要性以及學(xué)會傾聽的必要性。教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們已經(jīng)在嘗試怎樣傾聽了，這點讓我興奮不已。
3.創(chuàng)設(shè)說話情境，體會交際方法。我認(rèn)為，學(xué)會交際，最重要、最直接的方法就是多參加實踐活動。所以，我又設(shè)計了上講臺自我介紹并表演一個小節(jié)目的活動，鼓勵學(xué)生上講臺，讓其它同學(xué)記住自己。目的是讓學(xué)生再次體會交際的方法，鍛煉交際的能力。
4.營造良好氛圍，鼓勵大膽活動。《品德與生活》這門課程最突出的特點是活動性。在最后一個環(huán)節(jié)里我設(shè)計了一個這樣的活動，讓學(xué)生聽著美妙的音樂，在班中做流動性交際活動，讓他們運用剛剛學(xué)會的交際方法，大膽地去實踐一下。
小學(xué)品德教學(xué)反思6
經(jīng)驗是在實踐中不斷積累和總結(jié)的。對教師而言，在教學(xué)活動中對各個問題的兩面都加以認(rèn)真地分析和總結(jié)，才有助于自己揚長避短，不斷提高。在我執(zhí)教完“講衛(wèi)生的好孩子”一課后，感到有值得肯定的地方，同時也存在一些問題。下面簡單地談?wù)勛约簩Ρ菊n的認(rèn)識和體會。
在教學(xué)中，我努力做到了以下幾點：
1、目標(biāo)明確，重難點突出。根據(jù)教學(xué)大綱對本課的知識要求和行為要求，我從知行兩方面制定出本課教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)完整，符合>素質(zhì)教育的要求。課堂上，緊緊圍繞“怎樣做講衛(wèi)生的好孩子”展開教學(xué)，借助形象生動的多媒體課件，調(diào)動學(xué)生的一系列感官參與教學(xué)活動，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，懂得哪些是講衛(wèi)生的行為習(xí)慣，樹立起要做講衛(wèi)生的好孩子的情感愿望。這樣，有效地突出了重點，突破了難點。
2、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、建立和諧的師生關(guān)系。學(xué)生是老師的勞動對象，但他們也是一群活潑的生命物，有自己的思想和個性。在教學(xué)中，如何處理好師生間的關(guān)系將直接影響教學(xué)過程的順利開展。課堂上，我始終以飽滿的熱情，親切的微笑面對孩子，語言自然流暢。我認(rèn)真>傾聽學(xué)生的回答，對學(xué)生回答欠佳處，不責(zé)備，不急躁，而是鼓勵、引導(dǎo)他們說好�！坝H其師、信其道”，我努力以自己的情緒去感染孩子，使他們積極投入到學(xué)習(xí)活動中來，充分發(fā)揮孩子的主體性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有壓力，輕松愉悅。我注重訓(xùn)練要面向全體學(xué)生，我給每個孩子充分發(fā)言的機會，一只只小手如雨后春筍一般頻頻舉起，躍躍欲試，讓我感到他們正以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中來，更激發(fā)了我的教學(xué)熱情。據(jù)統(tǒng)計，本節(jié)課學(xué)生的發(fā)言率達95%以上。對于坐在教室各個角落的孩子，他們往往容易被老師忽略，但我在教學(xué)中，沒有忽視這些不起眼的角落，給了這些孩子表現(xiàn)自己的機會，讓他們在教師的期待中，同學(xué)的鼓勵中，獲得成功的喜悅，這就更激勵了孩子們的學(xué)習(xí)積極性。我注重對學(xué)生的鼓勵，每一次精彩的回答，我都給予充分地肯定。他們在課堂上夸獎的良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師及時用自制的“蛋蛋書簽”予以獎勵，同時提出對每個孩子的殷切希望。使學(xué)生在贊揚聲中樹立做講衛(wèi)生的好孩子的愿望。
3、教與學(xué)結(jié)合，課堂教學(xué)中積極嘗試啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主、創(chuàng)新意識。在全教會精神的指引下，本課的學(xué)文明理，我讓學(xué)生看完蛋蛋的>故事以后，說說自己知道了什么，鼓勵學(xué)生當(dāng)小老師，大膽地幫助蛋蛋改正不衛(wèi)生的習(xí)慣，這有力地培養(yǎng)了學(xué)生的口語表達能力和思維能力，同時也達到了自我教育、互相幫助的'目的。辨析導(dǎo)行中，讓學(xué)生進行自夸和自我批評，樹立榜樣。對一年級的孩子來說，這是一個讓學(xué)生學(xué)會自我教育的機會，老師較好地處理了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系問題，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生。
4、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)手段先進。本課教學(xué)分為“看故事導(dǎo)入——明理導(dǎo)行——評價總結(jié)”三大部分，每個環(huán)節(jié)緊緊相扣，層次清晰。多媒體課件的引入，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。如形象生動的小故事，朗朗上口的兒歌，
輕快活潑的音樂和舞蹈，讓學(xué)生在愉快的活動中明確了講衛(wèi)生的內(nèi)涵，逐漸樹立起講衛(wèi)生的愿望，使思品教學(xué)的思想性與趣味性有機地結(jié)合在一起，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課堂時間合理，有效地保證了教學(xué)任務(wù)順利完成。
同時也看到，作為一名教師，從事思品教學(xué)的時間尚短，還處在學(xué)習(xí)探索階段。因此，教學(xué)中也存在一些不足之處，有待改進。如還應(yīng)加強對教材深度和廣度的鉆研，教學(xué)的形式還需不斷的創(chuàng)新，使之更有利于思品課的教學(xué)。這些將在今后的教育實踐中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、提高。
總之，這節(jié)思品課，既有體現(xiàn)思品教學(xué)中實施素質(zhì)教育的創(chuàng)新之處，同時也反映了自身尚需努力改進的地方。我將在今后的教學(xué)中，虛心聽取同行教師的意見、建議，刻苦磨練，切實提高自己的教育教學(xué)水平，使自己成為一名全面的思品教師。
小學(xué)品德教學(xué)反思7
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應(yīng)該說學(xué)生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的'錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計時，我十分注重學(xué)生對母親河情感的生成過程。我設(shè)計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認(rèn)識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學(xué)生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實引導(dǎo)他們實踐行動的一個導(dǎo)航標(biāo)。整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，立足于學(xué)生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學(xué)活動與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學(xué)生設(shè)計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調(diào)查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計有不盡人意之處。
小學(xué)品德教學(xué)反思8
兒童進入學(xué)校是其獨立進入社會的開始，從此交通安全便伴隨其左右�？墒怯捎谟行﹥和狈ΡＷo意識，不懂交通規(guī)則，不注意安全，以至發(fā)生交通事故，這不僅給他們的身體造成傷害，給家人帶來痛苦，還給國家和人民的生命財產(chǎn)造成損失。因此，本課從遵守交通規(guī)則這一角度，對學(xué)生進行自我保護的教育，以培養(yǎng)其交通安全意識。本課通過系列活動展開的。
第一部分，讓學(xué)生認(rèn)識一些常見的交通標(biāo)志，了解它們的作用和表示的意義。教學(xué)時，先了解了書上與學(xué)生關(guān)系密切的交通標(biāo)志，然后讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗和已有的知識進行補充，這樣，大家就獲得了較多的知識，同時也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。第二部分，圖文結(jié)合，再聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生掌握了一些基本的.交通規(guī)則。第三部分是討論，通過列舉一些常見的違反交通規(guī)則的事例，讓學(xué)生通過對圖中人物行為的觀察和辨析，對注意與不注意交通規(guī)則的行為有具體的、感性的認(rèn)識，從而認(rèn)識了遵守交通規(guī)則的必要性。
最后，通過做游戲、讀兒歌，讓學(xué)生進一步體會到遵守交通規(guī)則的重要性�？傊虒W(xué)效果良好。
小學(xué)品德教學(xué)反思9
從事品德與生活教學(xué)已有多年，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該注意四方面的問題：
1、一活用教材：
教材是教師引導(dǎo)學(xué)生活動的工具、資源，課堂教學(xué)中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應(yīng)準(zhǔn)確理解教材編寫意圖，創(chuàng)造性地使用教材，科學(xué)地、有意義的地調(diào)整使用教材，提高思品教學(xué)的針對性、實效性如課本第4頁介紹自己的家人，只是從家人特定的職業(yè)、性格、特長、愛好幾個方面起到拋磚引玉的作用，一年級兒童已有知識，經(jīng)驗較少，教師應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，打開思路，舉例說明還有哪些情況屬于性格、愛好、特長，還可以從家人的年齡、長相、生活習(xí)慣、家人的愿望，自己的感受等各個方面來介紹。又如在講述家人親情故事時，可整合使用第二、三課教材的內(nèi)容幫助學(xué)生開闊思維。
2、注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣：
在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時調(diào)動班級和教師的.力量幫助他們認(rèn)識錯誤，認(rèn)識錯誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過這些年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達到了預(yù)期的效果。
3、恰當(dāng)處理和學(xué)生的關(guān)系：
要想處理好這個關(guān)系我在平日的教學(xué)中從以下幾個方面入手：
�。�1）傾聽學(xué)生說，做學(xué)生的知音。
（2）相信學(xué)生能做好，讓學(xué)做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生能做的不要包辦代替。
�。�3）放下老師的“架子”和學(xué)生交朋友，來一個變位思考，讓學(xué)生當(dāng)“老師
�。�4）誠實守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。對學(xué)生的“人格行為”不要過分要求
四、評價要多樣化：
評價對學(xué)生樹立信心，體驗成功，促進發(fā)展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學(xué)生自已，小組等多主體參與評價。多層次多角度去評價所有兒童，鼓勵每一個孩子。
小學(xué)思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質(zhì)。教學(xué)基本功要過硬，教學(xué)業(yè)務(wù)能力要強，教學(xué)水平要高。課堂教學(xué)要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍(lán)天，用你的道德行為染學(xué)生，學(xué)生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學(xué)改革就會成功。總之我要從以上幾個方面努力，不斷提高教育教學(xué)能力，提高課堂教學(xué)效果。
小學(xué)品德教學(xué)反思10
《品德與社會》課程是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”是課程的基本理念之一。在《生活中不能沒有他們》一課的教學(xué)中，我始終引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會，從而受到教育和感染，實現(xiàn)品德教育與學(xué)生生活的有機結(jié)合。整節(jié)課凸現(xiàn)以下幾點：
一、找準(zhǔn)目標(biāo)，層層深入。
“我認(rèn)識他們”這一活動主題以一個孩子的話為切入點，用孩子的眼光看社會，觀察在他們身邊，有哪些行業(yè)的勞動者在為大家辛勤服務(wù)。面對這樣一個話題，我在悉心鉆研了教材和教參后，擬訂了本課的教學(xué)目標(biāo)。并根據(jù)活動目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生開展有效的調(diào)查研究活動。課前指導(dǎo)學(xué)生們調(diào)查、觀察、采訪身邊的勞動者，讓學(xué)生初步體驗。上課時從三個活動中循序漸進地解決好教學(xué)重難點：在活動一“生活中，處處有勞動者”中，通過師故事導(dǎo)入示范找身邊的勞動者——學(xué)生找圖片中的勞動者——找身邊的勞動者，落實“了解在我們的身邊有哪些為大家服務(wù)的人，認(rèn)識人們的生活離不開從事各種服務(wù)的勞動者”這一目標(biāo)。在活動二“調(diào)查中，走進勞動者”中，通過匯報課前調(diào)查，了解身邊勞動者的苦與樂——游戲中自己體驗勞動者之間互相服務(wù)，落實“初步感知人們在生活中互相依賴、互相服務(wù)共生共存的關(guān)系”的教學(xué)目標(biāo)。。在活動三“理解中，贊美勞動者”中走進勞動者的心靈，贊美勞動者。課后讓學(xué)生選擇自己感興趣的一個行業(yè)，走進從業(yè)者，訪談觀察或親自體驗他們的具體工作情況，將話題進行延伸。即是為下一個活動主題《我們的生活離不開他們》做好了扎實的鋪墊，也是讓學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，讓學(xué)生真正學(xué)會生活，感悟生活的'延續(xù)。
二 、觸及心靈，體驗內(nèi)化。
教學(xué)中，我緊緊抓住學(xué)生的心理，從他們的心理發(fā)展角度出發(fā)，找準(zhǔn)最能觸及學(xué)生心靈的那個音符。如開課時，巧用今年大雪災(zāi)，人們互相關(guān)心幫助，尤其是交通、電力、部隊等部門發(fā)揮了“不能沒有他們”的作用的事例。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到過去自己身邊許多不曾關(guān)注到的人，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的共鳴。又如在課前讓學(xué)生搜集身邊勞動者的故事，讓學(xué)生通過最確切的情感體驗切口，拉近彼此間的距離。再如“人人為我，我為人人”的游戲設(shè)計。學(xué)生們在感同身受中深深體會到了人們在生活中互相依賴互相服務(wù)共生共存的關(guān)系，教學(xué)的重難點迎刃而解。在活動三中，讓學(xué)生們將自己的心里話寫在愛心卡上，學(xué)生的情感得到了升華。同時，本課的CAI內(nèi)容，完全來源于生活中的事、生活中的人，學(xué)生學(xué)起來輕松，體會起來深刻。
正如《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所說的：在教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)形式的組織上做到符合學(xué)生心理特點和接受能力，貼近兒童生活，富有生活情趣，才能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑地發(fā)展提供充分的空間。這樣的教學(xué)才會有效。而這，是我們每一個品社人的追求和努力方向。
小學(xué)品德教學(xué)反思11
在區(qū)品德學(xué)科培訓(xùn)活動中，我執(zhí)教了一堂課，課后進行了認(rèn)真的反思，我認(rèn)為在這堂課中，體現(xiàn)了以下教學(xué)思想：
1、教學(xué)是對話的過程，包括師與生的對話，生與生的對話，生與文本的對話等。本堂課是借班上課，課前與學(xué)生接觸的時間很少，學(xué)生對我很陌生，所以創(chuàng)設(shè)良好的對話情境，才能拉進師與生之間的距離，使學(xué)生敞開心扉，樂于談話，樂于交流。上課伊始，我播放了學(xué)生喜歡的歌曲《可愛的家庭》，會唱的小朋友馬上跟著唱了起來，不會唱的小朋友也跟著拍起了手，學(xué)生的注意力馬上被吸引，課堂氣氛很溫馨。讓小朋友大喊我的名字，猜我名字的`含義，學(xué)生覺得很新奇，不知不覺消除了與我之間的陌生感。我又拿出我的全家福，敘述了我先生因為女兒半夜發(fā)燒急得哭了的真實事件，學(xué)生深受感動，不由自主地回憶起自己的爸爸媽媽關(guān)愛自己的點點滴滴，都爭著、搶著告訴大家爸爸媽媽為了“我”、為了這個家努力付出，不求回報。時間有限，不可能每個小朋友一一敘述，所以安排了四人小組互說，在這個師與生、生與生交流互動的過程中，學(xué)生自然激發(fā)了熱愛父母，尊敬父母的情感。
2、品德教學(xué)強調(diào)回歸生活。正如杜威所說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳。”本堂課學(xué)生說話的材料都來源于學(xué)生的真實生活。學(xué)生借助照片以及一些小物品激發(fā)起對過去生活的回憶，激發(fā)起內(nèi)在的真實的情感體驗。雖然說的都是生活中的一些芝麻綠豆般的小事，但其中包含著家庭生活的歡樂，包含著父母對子女的愛，都很真實。課外延伸中安排的兩個實踐活動：
（1）自己設(shè)計一張感恩卡，寫一句最想說的話，送給自己最想送的人。
（2）回家后為父母做一件你能做而且能令他們高興的事。
把課堂教學(xué)延伸到家庭，使品德教學(xué)來源于生活，又回歸到生活。
3、評價注重過程性。在聽課教師的發(fā)言中，我感到老師們對我采用的評價方式特別感興趣。我是這樣做的：課堂上每發(fā)言一次得一顆星，學(xué)生自己用筆畫在課題的旁邊，發(fā)言聲音響亮、語言流暢、有自己的想法可以再加一顆星；一節(jié)課得三顆以上星的可以畫一顆笑臉。這堂課沒能得笑臉的，在課外實踐活動中可以彌補。這種延時評價為更多不同特點的學(xué)生提供了多種展示自己的方式和途徑，讓更多的學(xué)生能跳一跳摘到挑子，讓更多的學(xué)生體驗到成功的快樂，讓更多的學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在我自己任教的班級，我每月、每半個學(xué)期、一個學(xué)期都小結(jié)一次，避免了評價的主觀性，學(xué)生非常開心。
小學(xué)品德教學(xué)反思12
如果說語文課是以知識為線索,那么思品課就是以感情為線索.《我愛我的家人》就是一篇感情極為濃厚的思品課。在設(shè)計本節(jié)課時，我通過感受愛,思考愛,體會愛,回報愛,升華愛五個環(huán)節(jié),來達到讓學(xué)生體會到父母長輩對自己的關(guān)愛，體會家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長，向長輩表達自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會感謝他人、關(guān)愛他人的目的。
愛是人們時常掛在嘴邊的一個字，但它又是無形的東西。每個孩子無時不刻都在家人的關(guān)愛中成長，他們把家人對自己的愛當(dāng)成是一種理所當(dāng)然的事情，所以很少會去體會家人的愛。其實媽媽一個小小的擁抱，奶奶一頓可口的晚餐，或者是爸爸一個嚴(yán)厲的目光，都代表著家人對孩子的關(guān)心。但這些如果不是用心地去體會，孩子無法感受到家人對自己的濃濃愛意。為了讓孩子更能感受到這些愛，我在教學(xué)中設(shè)計用天平來測量愛，把無形的大愛轉(zhuǎn)化為有形的砝碼，讓學(xué)生通過天平兩邊力量的對比，深刻感受到家人對我們的愛是永遠(yuǎn)無法回報的，從而刺激他，從小體諒家人，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，進而學(xué)會愛自己的家人。
在每一次試教中，大家都會給我提一個問題，環(huán)節(jié)設(shè)計得很精彩，但是對課文的深度挖掘不夠深。在最后一次上課時，我用的是四年級的學(xué)生，而且是一個非常活躍的班級，所以備課時我一直在想如何把這堂課深度挖掘出來。其中我認(rèn)為做得比較好的“我對家人的愛也可以是一個小小的舉動”這一環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)上我是讓學(xué)生打開課本直接看圖來理解的，學(xué)生說這四幅圖，我對學(xué)生進行評價。其中一幅圖是有說一個孩子對家人謙讓，之前我一直都沒有說到這個階段，因為不知道如何說到這個深度，所以只是教學(xué)知識停留在孩子愛奶奶的程度。但在這節(jié)課上我突然想到，孩子把最好吃的'菜夾給奶奶，不和古時候的孔融有些相似嗎？于是我的表揚語馬上換成：“謙讓不僅是中華民族的美德，同時也是愛的表現(xiàn)。”這樣既有了深度，也可以讓我的表揚語更為豐富。
在最后一個環(huán)節(jié)升華愛中，我在和學(xué)生交流要用什么方式來回報家人的愛時，我臨時加入的自己的生活經(jīng)歷，和學(xué)生的感受引起了一個共鳴，所以整個班級的孩子都被我感動了，那一刻我覺得自己驕傲極了。但是也正因為我沒有提前設(shè)計好，所以在組織語言這方面做得不夠好，如果再斟酌一下語言，相信可以把這個環(huán)節(jié)用得更好。
有人說：“教學(xué)就是一項有遺憾的藝術(shù)�！彼晕以诒咎谜n中也有一些遺憾。課前過高估計學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生沒有回答出我的問題時，我沒有很好的組織語言來引導(dǎo)學(xué)生，希望下次課能做好一些。通過這節(jié)課，我更為深刻的理解預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系，體會到教案不是死的，要隨著學(xué)生的不同而變化，解決的辦法只有多聽課，多研究，多總結(jié)，爭取下堂課上得更好。
小學(xué)品德教學(xué)反思13
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應(yīng)該有一種東西是比較更長遠(yuǎn)和更重要的，應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會消失的。
聽到一首美國的民歌《老黑奴》，那種對世界樂觀的態(tài)度，對人生的豁達，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來，歷史文化長河中永不消失的感情——感恩。
回過頭想想，過去我一直口口聲聲說要追求幸福。因為體會不到幸福的真正含義，卻開始不停地抱怨，埋怨父母長輩，感嘆世事情感。其實幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺，不去體會，當(dāng)我忙著學(xué)習(xí)、工作，談戀愛……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責(zé)任感，只會索取，卻不懂得回報和付出。這是誰的責(zé)任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的'花朵，需要園丁精心澆灌才會健康成長。是我們這些父母太忙了，沒讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會說：“孩子們現(xiàn)在連玩的時間都沒有了”。是的，他們太忙了，忙著上學(xué)，忙著參加各種競賽，忙著各種培訓(xùn)班……卻擠不出時間來感恩。有一次我問我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L做過一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L輩洗過一次腳嗎？家長生病時，你們照顧過他們嗎？”回答卻是鴉雀無聲。
親愛的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來吟誦孟郊的詩《游子吟》，一個游子在他鄉(xiāng)對母親的關(guān)愛思念之情會讓人涌起無限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因為他有一顆感恩的心。抽一個傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對親情的至愛讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩人西西的《綠洲》吧，那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動。
如果一個人懷著感恩的心來生活，那簡直是一種詩意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會“感恩”吧。感恩父母長輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實……你會發(fā)覺，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)品德教學(xué)反思14
小學(xué)《品德與生活社會》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實踐、探索、調(diào)研，我們對小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為──新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學(xué)實踐。
根據(jù)我們對小學(xué)《品德與生活·社會》教學(xué)的調(diào)研，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調(diào)研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2.通識培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體、主導(dǎo)、主次不分
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1.課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3.片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學(xué)客觀評價
賞識教育是新課程倡導(dǎo)的理念，強調(diào)對學(xué)生的評價應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵學(xué)生、保護學(xué)生。但在實際教學(xué)中出現(xiàn)了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學(xué)生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統(tǒng)評價學(xué)生，對學(xué)生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學(xué)生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發(fā)放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學(xué)生變得浮躁，對表揚的功利性產(chǎn)生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，成為學(xué)生成長歷程中的“溫柔殺手”。
激勵不等于對學(xué)生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當(dāng)?shù)摹皯土P”。挫折教育是人生重要的一課，是學(xué)生成長中不可缺少的營養(yǎng)，缺少恰當(dāng)批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負(fù)面的。因此，在學(xué)生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學(xué)生是有益無害的.。
四、片面強調(diào)“學(xué)生主體”，教師引領(lǐng)游離旁落
突出學(xué)生主體、尊重學(xué)生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現(xiàn)，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學(xué)生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節(jié)課學(xué)生發(fā)言的時間來衡量教師是否突出了以學(xué)生為主體的思想。
“學(xué)為主體”原本來自于教師與學(xué)生相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現(xiàn)這種默契的最關(guān)鍵因素是在教師的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素間的有效協(xié)調(diào)，形成一種教學(xué)活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調(diào)學(xué)生主體作用時忽略了教師的引領(lǐng)作用，課堂成為學(xué)生游離目標(biāo)，牽強附會、不得要領(lǐng)的表演場，教師和學(xué)生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學(xué)生個體的背后折射出了新課堂的種種隱患。
教師在品德課教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的獨特體驗，鼓勵學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個性化地解決問題和理解文本，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地提出個人見解。但強調(diào)多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領(lǐng)作用的游離和旁落。
五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的
生動的教學(xué)情景能為課堂教學(xué)起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學(xué)給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節(jié)課下來，現(xiàn)代化的教學(xué)手段充斥著課堂，猶如一場高科技產(chǎn)品展示會，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。
一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現(xiàn)代教育技術(shù)集中展示。一堂好課在于學(xué)生從中學(xué)到了什么？留給學(xué)生什么樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務(wù)于內(nèi)容和目的，才能讓生動的情景激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處情感的共鳴。
小學(xué)品德教學(xué)反思15
課堂的主人是學(xué)生，把課堂教給學(xué)生，調(diào)動他們的積極性是關(guān)鍵。如何讓學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)、主動學(xué)習(xí)，是老師的任務(wù)。在課堂上，老師的肯定和表揚，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，只有得到肯定，才能鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，激發(fā)他們的好勝心。
教學(xué)過程中，我首先讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)給我們的生產(chǎn)和生活帶來了方便，讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，然后轉(zhuǎn)換話題，通過具體事例來了解網(wǎng)絡(luò)對我們青少年的危害，讓學(xué)生小組討論，從思想上充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的危害，最后升華感情，小組合作，完成網(wǎng)絡(luò)公約的制定，使學(xué)生在以后的生活中避免陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱，合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)能夠造福于人類。
在教學(xué)過程中，教師起到一個“線”的作用，把學(xué)生搜集到的資料串起來，并讓他們積極的動腦思考，把資料內(nèi)容上升到思想上來，從思想上認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的'危害，提高自我防范意識，合理利用網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)。
在本次課中，學(xué)生的積極性很高，順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然也存在一些問題，學(xué)生的思想很靈活，有的問題也許教學(xué)過程中沒有涉及到，但是學(xué)生提了出來，這就需要我們教師在課堂上的隨機應(yīng)變能力，使得學(xué)生圍繞本課進行思考討論。
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