南京市中考語(yǔ)文試卷及參考答案
在中考成績(jī)中語(yǔ)文這門學(xué)科將占據(jù)很大的一部分,中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)是初中語(yǔ)文教學(xué)的終結(jié)環(huán)節(jié),以下是小編給你推薦的中考語(yǔ)文試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
南京市中考語(yǔ)文試卷
一 (28分)
1.下列各組詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A. 通宵達(dá)旦 孜孜以求 一氣呵成
B. 金榜題名 名列前茅 花團(tuán)錦簇
C. 敬業(yè)樂(lè)群 恪盡職守 怡然自得
D. 一代天嬌 叱咤風(fēng)云 綻放光芒
2.請(qǐng)?jiān)谔镒指駜?nèi)用正楷字或行楷字抄寫下面的名言。(4分)
道法自然
3.用詩(shī)文原句填空，其中(1)(2)兩題還需填寫出處或作者。(12分)
(1)子在川上曰：“逝者如斯夫， 。” (《 》)
(2)浮云游子意， 。 ( 《送友人》)
(3)姑蘇城外寒山寺， 。 (張繼《楓橋夜泊》)
(4) ，綠楊陰里白沙堤。 (白居易《錢塘湖春行》)
(5) ，銅雀春深鎖二喬。 (杜牧《赤壁》)
(6)八百里分麾下炙， 。
(辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(7)為什么我的眼里常含淚水? ……(艾青《我愛(ài)這土地》)
(8)生活是多變的，人的情感也會(huì)隨之變化。安定時(shí)常懷“ ， ”的豪情;戰(zhàn)亂時(shí)則易生“ ”的親情之念。
(依次用杜甫《望岳》《春望》中的詩(shī)句填空)
4.請(qǐng)用一個(gè)比喻句描寫你的初中校園。(不得透露所在學(xué)校的真實(shí)信息，2分)
5.根據(jù)下面材料，給“搭棚的”下個(gè)定義。(3分)
拿建筑行當(dāng)里專搭腳手架的架子工來(lái)說(shuō)，這在北京可是出名的行當(dāng)。那時(shí)候干這一
行的叫“搭棚的”。辦紅白喜事要搭。那可真是套本事!拉來(lái)幾車杉篙、幾車?yán)K子和
席，把式們上去用不了半天工夫，四合院就覆蓋上了。
(節(jié)選自蕭乾《北京城雜憶》，三聯(lián)書店2012年版)
6.根據(jù)要求，將下面的對(duì)話補(bǔ)充完整。(5分)
順順同學(xué)有一套百花文藝出版社出版的“科學(xué)家隨筆”。他向你介紹說(shuō)：“這套書可有意思了，單是書名就很特別。你看，建筑學(xué)家梁思成先生的集子叫《凝動(dòng)的音樂(lè)》。建筑雖然固定不動(dòng)，卻有韻律之美。”
你接過(guò)其他三本看了看封面，跟著說(shuō)：“ (1) 。”
順順又說(shuō)：“文學(xué)家里我最喜歡魯迅先生了，我想從語(yǔ)文課本中選幾篇他的文章匯編成集，你覺(jué)得取個(gè)什么名字好?”
你說(shuō)：“集子就叫《 (2) 》吧，因?yàn)?(2) 。”順順信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。
(1)從下面三本書中任選一本，仿照順順的說(shuō)法，表達(dá)你對(duì)書名的看法。(2分)
書名：《穿過(guò)地平線》 作者：地質(zhì)學(xué)家李四光
書名：《看風(fēng)云舒卷》 作者：氣象學(xué)家竺可楨
書名：《彼此的抵達(dá)》 作者：橋梁學(xué)家茅以升
(2)在橫線上填寫自擬的集子名稱，并說(shuō)明理由。(3分)
《 》，因?yàn)?。
二 (38分)
(一)閱讀下面文言文，完成7-9題。(10分)
養(yǎng)生
[宋] 蘇軾
[甲]東坡居士自今日以往，不過(guò)一爵一肉①。有尊客，盛饌則三之②，可損不可增。有召我者，預(yù)以此先之，主人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。
[乙]吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方，吾服之有效，故以奉傳③。其藥四味而已：一曰無(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食，蔬食有過(guò)于八珍，而既飽之余，雖芻豢④滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚⑤，晚食為美，安以當(dāng)車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。
(節(jié)選自《東坡志林》，中華書局2007年版)
[注釋]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。②盛饌則三之：豐盛的飲食就增至三倍。③奉傳：恭敬地傳播。④芻豢(huàn)：代指美味的肉食。⑤佚(yì)：安逸，舒服。
7.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.安分以養(yǎng)福 不以物喜，不以己悲(《岳陽(yáng)樓記》)
B.吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方 不能稱前時(shí)之聞(《傷仲永》)
C.夫已饑而食 雖有嘉肴，弗食(《雖有嘉肴》)
D.晚食為美 吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)主人不從而過(guò)是者，乃止。
(2)若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也�！ �
9.甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
(二)閱讀下面文章，完成10-13題。(16分)
車夫老馬
老舍
正說(shuō)到熱鬧中間，門忽然開(kāi)了，進(jìn)來(lái)一陣?yán)錃�。車夫們幾乎都怒目地往外看，看誰(shuí)這么不得人心，把門推開(kāi)。
門外的人進(jìn)來(lái)了，也是個(gè)拉車的。看樣子已有五十多歲，穿著件短不夠短、長(zhǎng)不夠長(zhǎng)的棉襖。兩個(gè)耳朵凍得通紅，紅得像要落下來(lái)的果子;眉上、短須上都掛著些冰珠。一進(jìn)來(lái)，摸住條板凳便坐下了，扎掙著說(shuō)了句：“沏一壺。”
茶還沒(méi)有沏來(lái)，老車夫的頭慢慢地往下低，低著低著，全身都出溜下去。
大家馬上都立了起來(lái)：“怎啦?怎啦?”說(shuō)著，都想往前跑。
“別動(dòng)!”
茶館掌柜的有經(jīng)驗(yàn)，攔住了大家。他獨(dú)自過(guò)去，把老車夫的脖領(lǐng)解開(kāi)，就地扶起來(lái)，用把椅子戧(qiànɡ，支撐)在背后，用手勒著雙肩：“白糖水，快!”
糖水剛放在老車夫的嘴邊上，他哼哼了兩聲。
“喝點(diǎn)水!”掌柜的對(duì)著他耳朵說(shuō)。
“啊?”老車夫睜開(kāi)了眼，看見(jiàn)自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起來(lái)。
“先喝點(diǎn)水，不用忙。”掌柜的說(shuō)。
大家?guī)缀醵寂芰诉^(guò)來(lái)。
“哎!哎!”老車夫向四圍看了一眼，雙手捧定了茶碗，一口口地吸糖水。
慢慢地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，勞諸位的駕!”
說(shuō)得非常的溫柔親切，絕不像是由那個(gè)胡子拉碴的口中說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)完，他又想往起立，過(guò)去三四個(gè)人忙著往起攙他。他臉上有了點(diǎn)笑意，又那么溫和地說(shuō)：“行，行，不礙!我是又冷又餓，一陣兒發(fā)暈!不要緊，不要緊!勞諸位哥兒們的駕!”
這時(shí)候，老者的干草似的灰發(fā)，臉上的泥，炭條似的手，那個(gè)破帽頭與棉襖，都像發(fā)著點(diǎn)純潔的光，如同破廟里的神像似的，雖然破碎，依然尊嚴(yán)。大家看著他，仿佛唯恐他走了。聽(tīng)到老車夫說(shuō)肚子里空，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前，說(shuō)了聲：“吃吧!”
“哎!”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭。
“到底是哥兒們哪!拉座兒，給他賣多大的力氣，臨完多要一個(gè)子兒都怪難的!”說(shuō)著，他立了起來(lái)，要往外走。
“吃呀!”大家?guī)缀跏且积R地喊出來(lái)。
“我叫小馬兒去，我的小孫子，在外面看著車呢!”
一個(gè)中年的車夫開(kāi)開(kāi)了點(diǎn)門縫：“小馬兒!小馬兒!你爺爺叫你哪!”
老者用手摸了好幾回包子，始終沒(méi)往起拿。小馬兒剛進(jìn)門，他拿起來(lái)一個(gè)：“小馬兒，乖乖，給你!”
小馬兒也就是十二三歲，臉上挺瘦，身上可是穿得很圓，立在老者的身旁，右手接過(guò)包子來(lái)，左手又自動(dòng)地拿起來(lái)一個(gè)，一個(gè)上咬了一口。
“哎!慢慢的!”老者一手扶在孫子的頭上，一手拿起個(gè)包子，慢慢地往口中送， “爺爺吃兩個(gè)就夠，都是你的!吃完了，咱們收車回家。”
小馬兒對(duì)著包子點(diǎn)了點(diǎn)頭，吸溜了一下鼻子：“爺爺吃三個(gè)吧，剩下都是我的。我回頭把爺爺拉回家去!”
“不用!”老者得意地向大家一笑，“回頭咱們還是走著，坐在車上冷啊。”
老者吃完自己的份兒,等著小馬兒吃凈了包子，立起來(lái)，繞著圈兒向大家說(shuō)：“勞諸位哥兒們的駕啦!”伸手去拉小馬兒。
祥子呆呆地立在門外，看著這一老一少和那輛破車，心中感到一種向來(lái)沒(méi)有過(guò)的難受。在小馬兒身上，他似乎看見(jiàn)了自己的過(guò)去;在老者身上，似乎看到了自己的將來(lái)!
(選自《駱駝祥子》第七章，商務(wù)印書館2012年版，有刪改)
10. 根據(jù)選文內(nèi)容，填寫下表。(4分)
關(guān)于情節(jié) 關(guān)于人物
老馬一進(jìn)茶館就暈倒 老馬生活很貧苦
(1) 老馬待人很(2)
(3) 老馬對(duì)孫子很疼愛(ài)
爺孫吃包子，謝別眾人 老馬因?qū)O子孝順而(4)
11. 聯(lián)系上下文，揣摩下列詞句。(4分)
(1)老車夫的頭慢慢地往下低，低著低著，全身都出溜下去。(“出溜”是北京方言，請(qǐng)推斷其含義，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這個(gè)詞的好處。)
(2)“哎!”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭。(為什么老馬會(huì)有“像是樂(lè)，又像是哭”的表情?)
12. 茶館掌柜的處理車夫忽然暈倒的狀況很有經(jīng)驗(yàn)，這說(shuō)明了什么?(3分)
13. 在《駱駝祥子》中，老馬和小馬最終的命運(yùn)如何?老馬這個(gè)人物形象有哪些作用?(5分)
(三)閱讀下面材料，完成14-16題。(12分)
【材料一】
黎峨道中①
[清]查慎行
青紅顏色裹頭妝，
尺布縫裙稱膝長(zhǎng)。
仡佬打牙②初嫁女，
花苗③跳月便隨郎。
(選自《新編清詩(shī)三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版)
[注釋]①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gē lǎo)打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族。
【材料二】
由商到周，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長(zhǎng)齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時(shí)常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個(gè)寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn))。許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來(lái)做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
(選自沈從文《古人的.文化》，中華書局2013年版，有刪改)
【材料三】
苗族，是世界上最美麗的民族，因?yàn)槊缱宸椬蠲利�。苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。
古籍記載，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無(wú)首，不得不向黃河以南遷徙。
不久，一個(gè)新的政權(quán)——三苗國(guó)，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個(gè)民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對(duì)理想的環(huán)境中有了一個(gè)休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，又相繼遭到堯、舜、禹的長(zhǎng)期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起，苗族先民又開(kāi)始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。
即使是最悲傷的時(shí)刻，苗族先民們也沒(méi)有放棄對(duì)生活的眷戀、熱愛(ài)和對(duì)美的歌頌、追求，沒(méi)有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見(jiàn)證：
讓我們摘下路邊的野花
插在姑娘的頭上
讓我們割下樹(shù)漿
染在阿嫂的衣上
讓我們把涉過(guò)的江河
畫在阿媽的裙上
不要忘記這里有過(guò)我們的胎盤
時(shí)刻記住祖先用汗水澆過(guò)的地方
在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做 “蘭娟衣”的女裝。其來(lái)歷，有這樣的傳說(shuō)，說(shuō)蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時(shí)，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開(kāi)黃河時(shí)，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線;渡過(guò)洞庭湖時(shí)，她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來(lái)越多，竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來(lái)，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號(hào)，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣。“蘭娟衣”從此流傳開(kāi)來(lái)。
就這樣，在沒(méi)有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。
苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!
(選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社2015年版，有刪改)
14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要描繪詩(shī)人在黎峨道中看到的場(chǎng)景。(3分)
15. 結(jié)合三則材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。(4分)
16. 順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長(zhǎng)。順順很奇怪。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。(請(qǐng)寫出五點(diǎn)，5分)
三 (54分)
17. 按要求修改下面習(xí)作。(4分)
留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“浪費(fèi)”
學(xué)業(yè)重要，分秒必爭(zhēng)。然而，我想說(shuō)：何不留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“浪費(fèi)”?(甲)因?yàn)?ldquo;浪費(fèi)”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)那么美好。
就拿我來(lái)講吧，只要一有空，我就一定會(huì)去打籃球① ，我有心模仿姚明的動(dòng)作，讓球在眾人矚目中②跳出漂亮的弧線。盡管姿勢(shì)很酷, 進(jìn)球卻總與我無(wú)緣。(乙)③因?yàn)榇蚧@球，使我身心愉悅。把時(shí)間留一點(diǎn)“浪費(fèi)”在自己喜歡的事情上，真好!
留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“浪費(fèi)”。④但是,這又有什么關(guān)系呢?有張有弛，生活才能更快樂(lè)。
(1)第①處標(biāo)點(diǎn)有誤，應(yīng)改為：
(2)第②處動(dòng)詞使用不當(dāng)，應(yīng)改為：
(3)第③句有語(yǔ)病，應(yīng)改為：
(4)第④句位置不當(dāng)，應(yīng)放在 (甲、乙)處。
18.請(qǐng)以“讓我想一想”為題，寫一篇作文。文體自選，不少于600字。不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。(50分)
南京市中考語(yǔ)文試卷答案
一 (28分)
1.(2分)D
2.(4分)示例：
正楷
行楷
(用正楷字或行楷字書寫，1分;書寫正確，1分;端正，1分;美觀，1分。)
3.(12分)(1)不舍晝夜 論語(yǔ) (2)落日故人情 李白 (3)夜半鐘聲到客船
(4)最愛(ài)湖東行不足 (5)東風(fēng)不與周郎便 (6)五十弦翻塞外聲 (7)因?yàn)槲覍?duì)這土
地愛(ài)得深沉 (8)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 家書抵萬(wàn)金 (每空1分，錯(cuò)、漏、添、倒
一處，該空不得分)
4.(2分)示例：我們的校園像一顆明珠，鑲嵌在大地上。
5.(3分)示例：“搭棚的”指的是北京舊時(shí)用杉篙、繩子和席，為紅白喜事搭棚的架子工。
6.(5分)示例：(1)橋梁學(xué)家茅以升先生的集子叫《彼此的抵達(dá)》，書名也很好，不僅表
現(xiàn)出了橋梁的作用，還令人想到人與人之間的溝通。(2)《文字的冷與熱》 他的作品中既有辛辣的諷刺，又有熱情的贊美。
二 (38分)
(一)(10分)
7.(3分)C
8.(4分)示例：(1)主人不聽(tīng)從卻超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，我就制止(他)。(2)像這樣(做)可以說(shuō)是善于對(duì)待窮困，但是在養(yǎng)生之道上就不夠了。(每小題2分)
9.(3分)兩段相同處在于都強(qiáng)調(diào)了安分知福、儉以養(yǎng)生。不同處在于甲段著重從節(jié)食的角度談養(yǎng)生，而乙段著重從求道的角度談養(yǎng)生。
(二)(16分)
10.(4分)(1)老馬喝糖水，謝眾人(2)謙和(3)老馬把包子省給孫子吃(4)得意(每空1分)
11.(4分)(1)“出溜”是“滑”的意思，這里形象地寫出了老馬又冷又餓、不由自主暈倒的狀態(tài)。(2)老馬像是樂(lè)，是因?yàn)樗麜灥购蟮玫搅舜蠹业年P(guān)心和幫助，感到很溫暖;像是哭，是因?yàn)樽约弘m努力拉車卻依然生活艱難貧苦，感到很無(wú)奈。(每小題2分)
12.(3分)掌柜的處理車夫暈倒的狀況很有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了掌柜的善良，常常救助這樣的車夫;也說(shuō)明了車夫因冷、餓暈倒的現(xiàn)象較常見(jiàn);還說(shuō)明了底層人民普遍生活很貧苦。
13.(5分)小馬病死在老馬的懷里;老馬被迫改行，孤獨(dú)而凄涼地度余生。老馬這個(gè)人物
在小說(shuō)中的作用是：揭示了勤苦而不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的共同命運(yùn);揭露了不
讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí);成為祥子人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素之一。
(三)(12分)
14.(3分)示例：詩(shī)人在黎峨道中，見(jiàn)到仡佬、苗族青年男女穿著盛裝，在月下盡情歌舞，
為女子出嫁慶賀，在歌舞中相戀的場(chǎng)景。
15.(4分)苗族服飾的特點(diǎn)有：顏色鮮艷，衣長(zhǎng)齊膝，頭飾樣式豐富，圖案記錄了民族歷
史等。
16.(5分)示例：苗族的祖先曾經(jīng)在中原生活，后被迫遷往西南;苗族同胞不忘祖先，始
終銘記自己的故土;他們有獨(dú)特的生活智慧，用服飾上的牡丹等圖案紀(jì)念祖先，記錄歷史;
無(wú)論經(jīng)歷怎樣的命運(yùn)，他們都保持對(duì)生活的眷戀和對(duì)美的追求;對(duì)于古老的生活傳統(tǒng)和文
化習(xí)俗，他們懂得珍惜，重視傳承。
三 (54分)
17.(4分)(1)句號(hào)(。) (2)劃 (3)“因?yàn)榇蚧@球，所以我身心愉悅。”或“打籃球，
使我身心愉悅。” (4)乙(每小題1分)
18.(50分)
(一)作文等級(jí)評(píng)分要求
分基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)評(píng)分。評(píng)分程序是先整體評(píng)定基礎(chǔ)等級(jí)，再評(píng)定發(fā)展等級(jí)。
1.基礎(chǔ)等級(jí)(40分)
從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)三方面評(píng)定作文類別。
項(xiàng) 目
卷 類 內(nèi) 容 結(jié) 構(gòu) 表 達(dá)
一類卷(40-35分) 中心非常明確
內(nèi)容具體充實(shí)
觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明 結(jié)構(gòu)很完整
條理很清楚
分段很恰當(dāng) 文體規(guī)范
語(yǔ)言流暢
沒(méi)有語(yǔ)病
二類卷(34-28分) 中心明確
內(nèi)容具體
觀點(diǎn)準(zhǔn)確 結(jié)構(gòu)完整
條理清楚
分段恰當(dāng) 文體規(guī)范
語(yǔ)言通順
語(yǔ)病較少
三類卷(27-21分) 中心較為明確
內(nèi)容較為具體
觀點(diǎn)基本準(zhǔn)確 結(jié)構(gòu)基本完整
條理基本清楚
分段基本恰當(dāng) 文體基本規(guī)范
語(yǔ)言基本通順
語(yǔ)病數(shù)量較多
四類卷(20-14分) 中心不明確
內(nèi)容不具體
觀點(diǎn)不準(zhǔn)確 結(jié)構(gòu)不完整
條理不清楚
分段不恰當(dāng) 文體不夠規(guī)范
語(yǔ)言不夠通順
語(yǔ)病較為嚴(yán)重
五類卷(14分以下) 全文中心混亂
內(nèi)容不合題意
觀點(diǎn)態(tài)度錯(cuò)誤 無(wú)結(jié)構(gòu)
少段落
不成篇 文體不合規(guī)范
語(yǔ)言極不通順
語(yǔ)病非常嚴(yán)重
2.發(fā)展等級(jí)(10分)
只要具備下列四點(diǎn)之一，即可賦發(fā)展分：
�、儆猩疃�;②有個(gè)性;③有文采;④有創(chuàng)新。
(二)作文評(píng)分常規(guī)要求
1.錯(cuò)別字每三個(gè)扣1分，重現(xiàn)的不計(jì)，最多扣2分。
2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤較嚴(yán)重者扣1分。
3.字?jǐn)?shù)每少50字扣l分，最多扣2分。
4.作文總分不得超過(guò)50分。
譯文參考：
東坡居士(我)從今以后，(每頓)不超過(guò)一爵酒，一種肉食。(家里)有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請(qǐng)我赴宴的朋友，提前把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)告訴他，主人如果不按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)超過(guò)了，(我)就勸止(他)。一是安守本分來(lái)怡養(yǎng)福運(yùn)，二是讓胃寬松來(lái)蓄養(yǎng)道氣，三是節(jié)省開(kāi)支來(lái)聚養(yǎng)家財(cái)。
我聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給(您)。這個(gè)藥方只有四味：一是平安無(wú)事當(dāng)作顯貴，二是早早休息當(dāng)作富裕，三是緩步徐行當(dāng)作車馬，四是推遲用餐當(dāng)作美味。已經(jīng)餓了再吃，蔬菜(的美味)超過(guò)珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點(diǎn)撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對(duì)于養(yǎng)生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要(把安步與晚食)當(dāng)作車馬和美味嗎?車馬和美味如在胸中，因此才會(huì)有這樣的看法。
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